おはようございます。

posted at 03:56:28

RT @engawa_02: 思索メモ：ブルックナー、あるいは神へ射精するもの http://t.co/19Uepkvr

posted at 04:01:53

「とある惑星地球の次元上昇（アセンション）」まで24時間を切りました。皆様いかがお過ごしですか。

posted at 04:07:30

まさか、あんな値段で落札できるとは……。

posted at 20:23:48

RT @goodmad: ジェイコブという「狂人」＝外敵が出現したことによって「永井均派」の輪郭が客観的に画定され始めているというわけである。まあ第三者的にみればジェイコブ氏もまた永井派のメンバーだろうという気もするが。

posted at 20:26:21

RT @goodmad: 古典は優秀な注釈者が現れるまでは寝ている。注釈者が現れると起きて喋り出す。

posted at 20:27:21

年の瀬なので、オークションの取引連絡に「よいお年をお迎え下さい」の一文を入れてみる。

posted at 21:01:48

アセンション待機中。

posted at 22:11:15

エロ画像の表現としての可能性は、果たしてオナニーの用に供されるということだけを以て汲み尽くされるものなのだろうか？ RT @pe_peko 特にオナニーするわけでも無いのにエロ画像を一枚一枚堪能していく時がある。

posted at 00:45:51

RT @goodmad: 「全身麻酔中の患者やフグ毒で瀕死の患者は、脳死の要件をすべて満たす」ってホンマカイナ。

posted at 00:52:16

見切られたし。 RT @goodmad アル一「哲学道場の面子は議論が下手である。私などは前回で既に谷口の議論の急所は見切っている」 http://t.co/L6iBKxL2

posted at 00:55:11

アルファベット一文字先生も、順調に哲学道場カラーに染まり出しているご様子で、何よりだと思います。

posted at 01:01:55

RT @38valleys: 凄い！俺（が読んでる論文の著者（の主張をちゃんと理解できた俺（のように本来は理解力ない人でも考えれば分かるように書いてくれてる著者（のそういう長所を認識して見習おうとしてる俺（なんかどうでもいいほどこの著者は）））））凄い！

posted at 01:11:55

リムスキー＝コルサコフのシェヘラザードを聴いていると、「ぬぬ、シャリアール王めー。リア充爆発しろ！」的な気分になりますね。 http://t.co/9VdBHjM8

posted at 02:17:17

ワーグナーのような本質的にリア充の音楽から、どうしてブルックナーのような本質的に非モテの音楽が生まれたか？　何かブルックナーを聴いていると、ワーグナーというリア充男の体験談を聞きながら己の妄想を逞しゅうしている、非モテの大男の姿が眸裡に浮かんで来るようです。

posted at 02:35:11

夢分析はいかが？ RT @shiroinu193 【急募】深層心理へのアクセス方法

posted at 02:45:00

ある意味で、ブルックナーにおける＜神＞というのは、非モテ系男子の妄想世界を無限遠点から照らす、まだ見ぬものとしての＜理想の女性＞、再び来らぬものとしての＜初恋の人＞のようなものなのかも知れない。

posted at 04:03:03

「ブルックナーさえあれば、女など要らん！」という常套句も、このような観点から理解されねばならないだろう。

posted at 04:04:20

このゆえ、ブルックナーの音楽における＜頂点＞とは、他の多くの（リア充極まりない）作曲家においてそうであるように＜（膣内）射精＞なのではない。なぜなら、それは＜未だ訪れぬもの＝ただ予感されるもの＞である筈だからだ。いわば「非モテ系男子における否定神学」とでも呼ぶべきものである。

posted at 04:28:28

菅野先生、それはなんか違います!w RT @kannoshigeru 何だそれ？犯す前に犯すぞというか？

posted at 04:33:23

ああ、好きに電波飛ばしていても、誰にも迷惑がられない。この時間帯はいいなあ！

posted at 04:38:17

まあ、極めて日本的なブルックナーの受容の仕方ではありますね（こんな受容の仕方が実在するかは扨措き）。欧米で、「神」をこんなふうに表現（譬喩）することは考えられない。 RT @kannoshigeru でも表現のしかたが日本独特で似ている。

posted at 04:44:50

いいか？　セックスとは女へ射精するものだ。だがオナニーは違う。オナニーは神へ射精するんだ！

posted at 04:53:51

RT @Entwurf: 「誰でもない者」 に向かうとは、誰にも向かわないことと同じではない（デリダ）。たとえば「誰でもない者」とは、失ってしまった、もうここにいない恋人のことなので、そのひとがいまも座っている空席にむかって語りかけることだ。

posted at 14:32:03

RT @saiseiji: ブルックナーは乱暴な言い方だが「一神教の交響曲」と思ったらけっこう聴けるようになった。どこで読んだんだか「ブルックナーの交響曲群は同じ問いに対する答えに過ぎない」的なのを読んで納得した。マーラーは多分違う、すごいゴッタ煮で複雑。ドデカフォニーの系列でもここの差は大きいと思う。

posted at 14:35:52

「遺伝子の突然変異で、たまたま不死の個体が生まれました」というような例のないことは、考えてみれば不思議なことだ。癌細胞がそれに近いのかも知れないが、個体としては成立しない。「あの人は300年生きました」という例すらない。生命はなぜ個体を単位として離散的に変化してゆくのだろうか。

posted at 14:59:32

もはやコシヒカリ神話は崩壊したッ！ #一度は言ってみたいセリフ

posted at 15:14:24

@possible_world 丁寧なお答え、ありがとうございます。そういえばいましたね、不死なクラゲさんとか。純粋に自然科学的な詳細が知りたかったわけでもないのですが、前提に複雑な自然科学的条件が絡んで来てしまうので、問いの立て方が難しいです。とりあえず離散性は気になりますが。

posted at 15:57:44

@tkmakiguchi ああ、なるほど、現実的にはそうなりますね。分かりやすいご説明、ありがとうございます。ただ、どちらかといえば、先のツイートで考えていたのは老化の方でした。

posted at 16:00:53

「俺の童貞を返せ！」 #名言の中の青春を童貞に変えると泥臭くなる

posted at 16:05:16

RT @ryo_mizuuchi: 「童貞の特権といえば、一言も以ってすれば無知の特権であろう。」三島由紀夫 #名言の中の青春を童貞に変えると泥臭くなる

posted at 16:18:25

RT @ryo_mizuuchi: 「ああ！童貞！―― 人は一生に一時しかそれを所有しない。 残りの年月はただそれを思い出すだけだ。」ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ #名言の中の青春を童貞に変えると泥臭くなる

posted at 16:18:28

黄金の夜明け団、内紛と分裂の現代史： 「西洋魔術結社の興亡」 http://t.co/a4rZVOVc 「拡散する黄金の夜明け団」 http://t.co/Nmk57R3o

posted at 16:34:50

18時に就寝する予定なので暇である。今朝方のツイートでもまとめて来ますかね。

posted at 16:47:45

まとめました。 「思索メモ：ブルックナー、あるいは神へ射精するもの」 http://t.co/oBHuxmsD

posted at 17:48:00

@goodmad それって、論理的には「A or B」と同じことですよね。いや、古典論理上で考えてないとは思うけど。

posted at 05:37:02

@goodmad うん、なら「￢A⇒B, A⇒￢B」と条件を書くべきところでない？

posted at 05:40:41

@goodmad なるほどね。論理的に表現することに意味があるのかどうか、難しいところですね。

posted at 05:48:34

ソラブジのオプス・クラヴィチェンバリスティクム、全曲通して五時間弱あるのか。さすがに聴き始める気が起きないなー。誰かと一緒に Skype 通話しながら鑑賞会でもするのでないと、聴き通せなさそうだ。。。 http://t.co/SyJCaKM7

posted at 06:08:09

人間の知というものは、表層的には基礎から応用の方向に進んでゆくように見えながら、背後では応用から基礎へ、またその基礎へと糸を手繰るように辿ってゆくものであるらしい。

posted at 00:49:04

「中央」という熟語に使われる以外、殆んど用例のない漢字「央」。「中」や「半」など用例の多い類義字に駆逐されてのことか。小学三年の学習漢字であるが、「中央」さえ別の熟語に言い換えれば、常用外になっても特におかしくはない。

posted at 02:05:22

酔っ払って絡める人のいるような Twitter の使い方はして来なかった。

posted at 05:09:31

道徳的ディレンマというものを感じたことがない。法律的にどうとか、他人にこう思われるとか、どんな気分になるとか、そうしたことを勘案することは少なくないが、道徳という軸を考慮に入れることはまずない（入れようにも、それが何のことだか分からない）。いわゆる道徳的ゾンビであるらしい。

posted at 18:25:37

メロンソーダ。 #好きな飲み物晒そうぜ

posted at 22:23:53

RT @goodmad: [緊急開催][参加者募集中]第14回奈良哲学道場「正義について―功利主義スペシャル・俺の快楽こそが全てだ！！」 http://t.co/hGZhoPK1

posted at 22:27:50

あー早く国民年金が破綻しないかなー？

posted at 23:18:44

ビゼーの交響曲ハ長調を聴いている。 http://t.co/bvyHlJkS

posted at 06:42:19

調性通りのまっすぐな音楽ですね。 RT @kannoshigeru 若いときの非常にいい作品。

posted at 06:46:09

まとめました。 「第03回大阪哲学道場＆第13回奈良哲学道場」 http://t.co/r7QWYpDE @goodmad

posted at 08:59:40

哲学道場に関連するまとめは、タグ「哲学道場」から辿れます。 http://t.co/aSWnPeZX

posted at 09:11:08

上から目線なのはまあその通りですね。ぼくの論法は大変単純で、表現様式の大衆化はより多くの人間に受ける作品が持て囃される状況を招来しますが、そうした作品は最大公約数的でテンプレ的なものにならざるをえない、ということですねー。 @yuichi_minami

posted at 09:40:06

古い表現様式が生き延びられたかどうかは、本当は誰にも分からないのかも知れないですね。なぜなら、＜われわれ＞は文化的な進化＝適応の絶えざる繰り返しのすえに生まれた、最大公約数的でテンプレ的な現代人だからです。 @yuichi_minami

posted at 09:48:46

RT @yuichi_minami: @Taroupho まあ実際作品を作ることになったとき、そのテンプレートが一種の指標とされ、メタを張ったり逆を突いたりするという具合でもって更なる「深化」を目指すわけだ。そうすると結局どんなものも「ありきたり」になって、飽きがきてしまう恐れはあるね。

posted at 10:06:41

RT @yuichi_minami: 確かに誰にも分からない。何をもって生き延びるとみるかが大事。世間的な有名さが求められるなら、古い形式っていうのは古いと定められた時点で生き延びられていないことになるかもしれない。@Taroupho

posted at 10:06:44

家のなかにも雨が降れば、埃など洗い流してくれるのに。

posted at 10:09:50

バルビローリ＆ハレ管のチャイ5を聴いている。 http://t.co/3DRtwVQL

posted at 21:43:16

RT まとめました。 「第03回大阪哲学道場＆第13回奈良哲学道場」 http://t.co/r7QWYpDE

posted at 21:47:35

RT @lackily: "いつもニコニコ対人論証"　哲学道場とは何者なのか　謎は深まるばかりである

posted at 21:52:10

RT @yuichi_minami: 哲学道場行ってみたいところなんですが、今静岡にいるのと、金欠と、部活や実習などでなかなか行く機会が得らない。

posted at 22:04:44

@n_kano_mywords 丁寧にありがとうございます。ツイートの方向性の振幅が半端ないので、ウザければリムーブ推奨という感じですが、よろしくお願いします。

posted at 22:09:29

@goodmad CC付きで返信しました。

posted at 23:51:36