harunoriyukamu
Web http://harunoriyukamu.tumblr.com/
現在地 Yonezawa, Yamagata, Japan
自己紹介 厳樹立つ櫻が枝に猶ほ固き蕾らも彌よ熟れゆくを識る; I have been a student of A Course in Miracles [abbr. ACIM] since 2008. 【山形国際ドキュメンタリー映画祭 (YIDFF) 2011を応援しています。2011年10月6日[木]―10月13日[木]】
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@kohsen おっと、コメント欄に気がつかれたようなので、おらからも声かけておこう。おひさしぶりです。
posted at 12:27:58
RT @kohsen: @whyanywhere 自己同一性の解体を目指す哲学でさえ、デリダとかドゥルーズとか名前の哲学に終始しているんですよね。
posted at 21:30:38
RT @kohsen: 個人的には学問の世界からすべての固有名が消滅することが理想だと思うんですけどね。
posted at 21:30:15
#ACIM がありますよ。RT @kohsen: 最近のスピリチュアル系は死んでますね。グルジェフやシュタイナー、クリシュナムルティーを超える思想家が出てきていない。
posted at 22:14:54
RT @kohsen 観察位置から見れば常にx=y=zが成り立っている。複素平面上における実軸とは、この同一視されたものとしての実1次元のように思えます。
posted at 18:11:02
観測されるものと観測するものの差異、二元性の発端か……RT @kohsen @Ricky_RT 虚軸は本性上の差異としての観察そのものを表しているのではないかと思います。無限小と同じものではないですか。
posted at 18:10:17
an infinitely small and senseless maze?! #ACIM T-26.V.4:1 RT @kohsen M理論でいうコンパクト化した7次元空間とこのS^7はおそらく深い関係がある。時空に人間の無意識構造が貼り付いた状態。それが素粒子のシステムなの
posted at 13:01:15
形而上学はmetaphysicsの訳語ゆえ、今風に訳しなおすならメタ物理学でしょうね。RT @Ricky_RT @kohsen 形而上学と哲学の違いって何だろう?と思いましたが、「物理的または概念的な対象が存在する理由や根拠についての問い、およびそれをめぐる議論」とのこと。まさに
posted at 12:45:24
そいや井筒を高く評価している菅原浩さんもこれに近い表現を使っていたかも。RT @kohsen 今日は井筒俊彦の『意識と本質』を読んでいる。セフィロトとは神の自意識の内部分節か。。ふむふむ、うまい表現を使うもんだ。
posted at 06:45:16
自我の解体を企図する #ACIM では快楽も苦痛も目的は同じだと教えてる。洞窟の囚人の刑務としての喜怒哀楽。RT @kohsen 自分のパターン化した感情の質にちょっと嫌気がさす。感情はつねに社会性を帯びていて、つねに化学反応のように起こる。ルーティーンワークとしての喜怒哀楽。
posted at 12:27:17
RT @kohsen @Ricky_RT 略 量子脳仮説かぁ。。何で脳という特定の部位に行っちゃうのペンローズさんって感じ。量子脳仮説自体が量子のシステムの産物なのなら、それこそ「量子ネットワークこそが脳に当たる器官である」と言った方が遥かに明快だと思うけどね。
posted at 21:26:01
@hoohuu おはよっす。昨夜そちらのfollowersからたどって思いがけず @kohsen さんハケーンしましたが、まろさんはついったしてないんすか?
posted at 11:04:27
@kohsen うわーおひさしぶりです。ついったで再会するとは長生きはするもんだ。去年から本格的にACIMの学習に励んでまっす。
posted at 23:22:25
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