『思想地図』はvol.5で休刊(!?)。北田暁大さんが『思想地図』派から離れるということですか。。つまり方向性の違い、ということなのでしょうか posted at 00:48:07 @sssugita 心身障害と科学技術の関係について考えることは、人間について根源に考えることだと思います。僕は今、一般的にオルタナ文化圏と呼ばれるところに身を置いているのですが、そこでは「障害」というものをどのように受容・包摂していくかがあまり重要視されていない気がしています。 posted at 01:30:11 @sssugita スペースとして有名なところでは高円寺の「素人の乱」、下北沢の「気流舎」、早稲田の「あかね」などでしょうか。いわゆる「ストリート系の思想」界隈ですかね。生活スタイルがそのまま社会運動と捉えている、特に左派的な「場」 posted at 01:49:09 ふぅ~。怒涛のフォローまつりはこれにて終了 posted at 01:54:00 @sssugita マイノリティ運動の色彩は弱まってきているのではないかと思います。近年、若者の社会運動として発展してきた側面のひとつの危険性でもあるのかもと考えてしまいます。それは90年代とゼロ年代の空気の違いとリンクしてるのではないでしょうか。 posted at 14:49:24 歴史は繰り返す、ように見えるが単純な反復ではなく、差異を含みつつ繰り返している。その差異の部分に着目して言語化していくこと。その上で問題点を語ること、その知的誠実さは持っていたいなぁ posted at 17:31:05 新宿紀伊国屋にて『思想地図 vol.4』購入。『プシスファイラ』を読み切ってから着手予定。 posted at 21:32:50 『プシスファイラ』読了。久しぶりに芸術らしい小説を読んだ気がする。特に巻末の「ヘルプ」が面白かった。さて、『思想地図 vol.4』に取りかかるとするか。 posted at 22:26:42 うーん、来週あかねで読書会しよっかなー。僕がレジュメきるからさ posted at 22:38:46
「私たちはシステムといわれる堅固な壁に直面している壊れやすい卵なのです」 posted at 15:31:44 第二次東京カワイイ戦争がカワイイけどカワイくないところもあるのだけれど、やはりカワイイといっておく方が人生上手くいくのだろうなぁと思った。 posted at 19:00:53 僕はアヒル口が好きなのかもしれません posted at 23:04:22
沈没ハウスの創始者、加納穂子さん、来沈中。 posted at 02:17:11 八丈島では「死ぬ」ことを「まるぶ」、というらしい。 posted at 02:29:32 さすがにもう寝ないと。。明日、仕事後にあかねだし。 posted at 03:16:01 さーて、今日も「それはそれ、これはこれ」の精神で生き抜くかー posted at 19:06:35 今日も静かな立ち上がり。激渋な夜となる予感。でも、そろそろイベント打ちたいなぁ posted at 19:51:23 ・・・そろそろ出陣するか。。 RT @turu_crane: Watching: ASCII.jp:ウワサの「ラブプラス結婚式」に行ってきた! http://ascii.jp/elem/000/000/477/477818/ posted at 19:55:37 現在、えせにゃんがあかねをお休みでツイッタラーのオフ会的なノリがなくなっちゃったなー。定期的に読書会でも開こうかな posted at 20:04:36
日本批評界におけるグーグル的存在の方が、内輪もめ的内容をつぶやいてますなぁ…、その行為はある意味倫理的にもみえる。まあ、いろいろ織り込み済みでつぶやいているのだろうけれど posted at 16:14:33 いやー、来年から「テン年代」だねぇ posted at 16:30:58 ベタがネタになる風景。。 posted at 16:49:25 なんか体調悪いのは気の持ちようだけではないみたい。何故か顔がむくんでで、目元がピクピクする。なんだろ。。ストレスかな posted at 19:27:36 ちょっと、はらっぱまつりには行けないな。。遠いし、寒いし、体調悪いし。大人しく高円寺あたりで遊ぼう posted at 19:30:24 今週末から、東のエデン劇場版1の上映開始だね!速攻で観に行こう posted at 23:56:32
ブログ更新。「「非モテ1.0」と「非モテ2.0」について」http://d.hatena.ne.jp/inside-rivers/20091121 posted at 03:09:57
ストリート系の思想との差異は文化系/体育会系くらいなものかも。 RT @hazuma それはわからないけれど、ITがただ「便利だから発達したもの」ではなく、1970年代以降、ニューエイジやら未来学やらカウンターカルチャーやらポスト産業社会論やらを吸収して成長してきた「思想運動的な posted at 10:46:13 明日はこれに行く予定。「Make:Japan」http://jp.makezine.com/blog/ posted at 10:58:54 @matudaira シンパや無意識的な実践者も入れると相当いると思うよ。大体、目に見える社会運動としてのストリート系って、「極」だからねー posted at 11:05:21 実践の形態が多様化、複雑化していて、直接行動が主な運動スタイルだった頃の見方ではたぶん捉えきれない部分もあると思われ posted at 11:07:53 @matudaira 日本の「ストリート系現代思想派」が様々な国々のリアルストリートなどを抽象化して道具として使ってしまってるところもあるかと思います。だから浮いてる感があるようにも。実は「思想」が先立っている、そこが人によれば鼻につくのかもしれませんなー posted at 11:13:57 つまり、「ストリート系現代思想」は実は「ストリート系」じゃないんじゃないか問題。 posted at 11:15:27 @matudaira ありますw posted at 11:17:45 ところで今TLを賑わしているユニクロまつりってなに? posted at 11:20:12 @shinichikudoh なるほど、リアルな話なのね posted at 11:22:48 @matudaira あるから、沈没ハウスにイタリアからのアクティビストが遊びに来たりするわけですよ! posted at 11:23:41 さーて、今日は色々用事を済ませて帰ったら、ブログ用に「非モテ1.0と非モテ2.0」について書こう posted at 11:26:31 その前に「とある科学の超電磁砲」と「生徒会の一存」は観ておこう posted at 11:30:08 @matudaira そうですね、10年くらい前の『現代思想』の特集「ストリート系」にピックアップされていました posted at 11:32:06 @matudaira ですなー posted at 11:49:27 @matudaira けど「あかね」目線で書くといいかも。実は少しストリート系を引いてみてる感もあるし。 posted at 11:55:45 ニートは悟りを開けばいい posted at 17:31:54
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last update 06/01 16:43
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