増えているように見えるのも自分 QT @kikyousan: 情報が自分の意見のように錯覚してしまって、自分で考えてみる事を忘れてしまうのですよね。 RT @haruyukisuzuki: あ、はい(^_^;)　その通りですw　そんな方が増えていると思うのは私だけでしょうか

posted at 13:04:35

.@kikyousan @umegrafix そう思います。実際問題気遣いが長く続いたとき、互いになれ合いが生じてしまうと上手くいかない。微妙です。

posted at 13:57:31

御意。RT @kikyousan: 称名と聴聞にかぎりますね。後は苦しむ事です。受け身と同じく苦しみ方が大事なのかもしれませんね。RT @kenichiaizawa: 御意。貴僧におきましては、問いを自らにぶつける折、連鎖を回避されるのかご教授いただきたい。

posted at 14:33:34

御意。貴僧におきましては、問いを自らにぶつける折、連鎖を回避されるのかご教授いただきたい。RT @kikyousan: おはようございます。人間にとって一番苦しい事の一つは同じ事をぐるぐる考えてしまう状態だと思います。@kenichiaizawa: 自問自答の連鎖も経験しました。

posted at 08:59:52

メモしておきますw 自問自答の連鎖も経験しました。 RT @kikyousan: 「死にたい」と思考出来るという事は死にたいと考える事自体悪ではないということ。自分を縛るものが見える機縁に出会える事が大事ですね。自問自答の連鎖ではなく。 RT @kenichiaizawa

posted at 20:12:35

ご苦労様でございます（苦笑 @titaniumu: 僕はサービス業に○を（滝汗）RT @kikyousan: 職業という言葉にネガティブなイメージや定義があるからでしょうか。それなら書類の職業欄に宗教者を作ってほしいと（最近あるのもありますが） RT @kuro_meg

posted at 15:39:30

何度もありました。今生きてるってことは、何とかくぐり抜けてきたってこと。オレ今最悪じゃないよ。 RT @kikyousan: 今の現状から逃げない、背を向けないでいる証拠ですね。 RT @kuro_meg: 死んで楽になりたいと思う時ってあるよね。

posted at 15:37:32

ハハッ！まさにその通りですね。自分のことは見えない（わからない）のに。他人に口出す私を戒めて頂いたような気分です。笑ってしまいました。RT @kikyousan: 目は外を見るためについていますので、自分よりも他人の方が見えやすいですね。

posted at 07:33:00

@kikyousan おかしな話ですが、他人に依存することは巡りめぐって自分の存在を認めてもらうことになるわけで。直感的にはなかなか感じられない。私は【生かされている】と思いますが、「誰によって」ではなく、ただ「生かされている」のだと感じます。

posted at 08:34:13

感じます。捉えたと思ったらすぐに消えまた蘇る。瞑想の中でふと現実に帰る瞬間があります(我凡夫なり)。いやはや人はなんとも難しくも愛おしいものを与えられて生まれてきたなと、感謝。RT @kikyousan: 自我は何度でも生き返るのでしょうね。

posted at 08:34:30

.@kikyousan まだどこかに自分をつかむということが可能なのではないかという思いがあります。つかむからには実体があると。しかし、考えれば考えるほど実体が薄れてゆきます。自分自身の実体すら無いものとして自らを省みるに、省みている自分がいる。どこまでも「実体」に囚われている。

posted at 18:41:31

「自らを律する」自律という言葉は聞きますが、「自」を把握しきれない物としていったん外に置く。それでもなお残る物があるというのは体験しました（決して心地いいものではありませんでしたが）。宗教・科学・医学そういった類では括れない事柄なのかも知れませんね。RT @kikyousan

posted at 08:21:08

“分かるはずだという「傲慢さ」” あぁ、まさにそうですね。結局そこから抜け出せていないんですね。 RE http://bit.ly/aIy995 @kikyousan

posted at 14:05:48

自分が分からないことは、正直歯がゆいのです。確かに、分からない。という視線で物事を見るようになってすこし楽になったかも知れません。チョっとですが RT @kikyousan: 自分が「わかっている」と思っている時ほど仏様がわからない。自分がわからないことに気付かされていくと...

posted at 21:56:56

御意。お言葉かみしめておきます。いや、ホントに自分が一番分からない（苦笑）。RT @kikyousan: 仏教「を」学ぶのではなく、仏教「に」（自身を）学ぶ。わぁ、なんか説教くさい。興味を持っていただけたらなによりでございます。合掌

posted at 13:50:33

すでに感じておりますが。門徒・檀家とはまた違うご縁ですね。RT @kikyousan: そのうちツイッター絡みで門徒さんや檀家さんになる方が出てきたりするのかしらと。ある意味で新しいご縁なりと。南無

posted at 21:19:28

まさにそうですね。まだ浅くかじっている程度ですが、知識としてだけでなく他の何かが頭の中で活発に動いています。疲れすぎない程度に行きます。RT @kikyousan: 禅はまだ真宗と親和性がある方だと思いますが、初期仏教に近づくほどに驚天動地ではないかと思います。

posted at 21:47:00

最初、禅宗からでした。浅く浚った後に親鸞を知り、なんじゃこれは！と衝撃を受けた。どっちも深い。自己鍛錬は自然に出た言葉です。RT @kikyousan: 自己鍛錬。これはつまり自分で考えなさい的な意味でしょうか。我執に囚われてなおも仏心にすがる。いろんなすがり方がありそうですね。

posted at 19:21:55

ウッ、あまりそこまでチェックしてませんでした ^^; RT @kikyousan: 「唱える」と「称える」の違いも要チェックですね(^o^)RT @kenichiaizawa: 救いを求めて南無阿弥陀仏を唱える

posted at 19:15:37

無・空 すなわち 我なれど、我在るがなぜか。そもそも我は「在る」や否や。宗派を広げて学ぶにつれ、その有り様の複雑さに混乱しているという下らないものです。RE http://bit.ly/agUupY @kikyousan

posted at 06:47:30

救いを求めて南無阿弥陀仏を唱える、本来救う・救わないは人の身ではいかんともしがたいはずにもかかわらずです。「念仏は自ら欲しているや、否や」という問いかけも。我執に囚われ、いまだ仏心を垣間見ること叶わぬ焦りです。RE http://bit.ly/agUupY @kikyousan

posted at 06:45:10

無記という用語に自己鍛錬を見ることができます。自己の有り様というか、我執に囚われてなおも仏心にすがる。末法思想は親鸞の時代と現代と形は違えど同じように思うのです。RE http://bit.ly/agUupY @kikyousan

posted at 06:41:59

大した混乱ではないのですが、現在在る宗派を掘り下げていくとあたかも矛盾するようなところに出くわすところがあります。おそらく翻訳の過程で混入したノイズであろうと思います。RE http://bit.ly/agUupY @kikyousan

posted at 06:37:48

私自身、実はかなり混乱しているところでもあります。RT @kikyousan: 思い取ったことこそが仏様（智慧）の御はからいと見る真宗と。浄土宗さんとの（表現の）違いもまたおもしろいですね。RT @outenin: @zengyou @titaniumu @gari000000

posted at 19:33:29

出家なさいませw 合掌。RT @kikyousan: [...]住職友達が「お寺という世俗から離れたい」と思わず口にしたのが妙におかしかった。南無ー

posted at 16:52:28

対機説法ですか、なるほど確かに千差万別人それぞれの器の違い（大小という意味ではなく）が故に、はまるピースの形も自ずと多岐にわたるということですね。教団としてではなく、御坊に対しても対機対応していけばｗ 冗談です RE http://bit.ly/bQYMt8 @kikyousan

posted at 14:34:09

最近朝瞑想するようにしています。心静かに、でもいろんなことが思い出されるのですね。でも、それもまた自分であると受け入れつつ「気づき」につながればいいなと。RT @kikyousan: [...] 少しずつでいい、仏様と一緒に向き合ってみる。そこに気づきが生まれます。朝合掌

posted at 06:29:05

各宗派の深まりなどからいっても、その通りかも知れません。私なんかから見れば、仏教は仏教だったのですが、宗派が違うとまったく違う。内部が確立し、外部からの目線が無くなってしまったのでは。と、生意気言います。 RE http://bit.ly/aqo19M @kikyousan

posted at 12:48:38

念仏は人が発するものか 欲するものか。@kikyousan @zengyou @titaniumu @gari000000 @outenin

posted at 08:54:20

.@kikyousan おはようございます。自分という認識が、ついて回る限り自分から逃れられませんね。我思わざる時、我はあるのか。そもそも「ある/なし」が我執の賜物か... 心穏やかに言葉以上に何と難しいことか。

posted at 06:11:19

ウム。納得。RT @kikyousan: ＝「正しく」生きていくより、「楽しく」生きていきませんか？＝　今月の山門の言葉です。おはようございます。合掌

posted at 10:15:03

仏教を知るほどに、教義には求めるものがあります（求めること自体我執ですが）。お寺には、少なくともヒントはあると思います。我が家の菩提寺住職は、幼なじみでもあり親しいので今度行ってみます。 RE http://bit.ly/admGJc @kikyousan

posted at 12:23:14

.@kikyousan 昔の人たちは、「何」を求めてお寺にすがったんでしょうね。やはり「救い」でしょうか。

posted at 20:56:57

相変わらず坊主らしからぬ発言ですが、面白いですね（ほめてますからね）。 今ある血縁、遅延の寿命が尽きるまで後30〜40年ほどでしょうか。寺院・仏閣から発信していくコミュニティの姿は、見えておりますか？ RE http://bit.ly/d8HD5G @kikyousan

posted at 20:47:36

@kikyousan ひとつひとつのレスポンスにお答え頂いて本当に感謝いたします。ご無理なさらぬよう。（このTweetには返信不要)

posted at 21:36:37

いや、これは非常におもしろい企画と思いますよ。RT @kikyousan: お坊さんが朝まで語り合う番組「朝まで南無テレビ」・・・いや・・・言いたかっただけです・・・。

posted at 09:27:15

@kikyousan 尊僧のつぶやきは「聞法」として聞いております。個人的な話ですが、ホームページに名言格言の類を表記しております（ランダムですが）。尊僧のTweetをそこに挿入させていただいてもよろしいでしょうか。

posted at 09:04:22

実に持って身にしみます。それでもやはり無意識に他人を意識する。意識しているなと思えるようになっただけありがたいこと。RE http://bit.ly/bUS2Qp @kikyousan

posted at 09:11:10

ハイ、そうさせていただきます。RT @kikyousan: 分かち合う布施。日本語でいうなら恩返し。自分自身が機嫌良く過ごす。これも出来る事のひとつではないでしょうか。

posted at 09:43:16

御意。そうですね。利用し、利用されてきたわけですね。宗教は、あくまでも自分を見つめるもの。他人に干渉してしまうとそれは違う。しかし布教とは、干渉（言葉が見つかりませんが）に他ならない。お返事ありがとうございました。私も思い、考えます。RT @kikyousan:

posted at 07:10:26

自己を見つめる手段としての宗教。私もその点には何ら異存はございません。他人様のことまで手が回る状態でないのも分かります。ですが、私と同じ命が失われていくのは悲しい。私に出来ることではないのですけど。RT @kikyousan:

posted at 13:46:19

「変える」というのは不適切かも知れませんが、対立の構造をなんとかならないかと... 第2次大戦・冷戦・南北対立・そして宗教間の対立。命の削り合いを止めることは、もう出来ないのかなぁと思うのです。RT @kikyousan:

posted at 13:43:50

御意。このアイデンティティとなってしまった宗教を同じ（他の宗教とはいえ）宗教家の立場から変えることは出来るとお思いでしょうか。RT @kikyousan: 宗教は自分自身を問う事なのですが、国によってはアイデンティティともなるのでしょう。

posted at 13:38:26

@kikyousan 宗教をめぐって、痛ましい紛争が起きております（仏教という枠は取り払っての話です）。教義を広める。だけではここまでの紛争は起きてこないと思うのですね。相手に教義を押しつけるようなものは、はたして布教なのか。違うと考えております。

posted at 09:14:17

@kikyousan 布教とは、仏教の教義（宗派により教典の違いから微妙に異なりますよね）を広く世に知らしめること。でしょうか、一歩進んで教義をその人の心内に定めることでしょうか？ （言葉が思いつきません、察して下さい ^^;; ）

posted at 09:11:58

言葉足らずで申し訳ございません。仏教ではなく、創価学会＝公明党、幸福の科学=幸福実現党。を考えておりました。RT @kikyousan: 縁故関係として政治とのつながりはあるのでしょうが、露骨なものはないと私の知る範囲では思えます。

posted at 23:33:15

@kikyousan 広報が弱いというご指摘たぶんあたっておりますね。本山は、修行のために門戸を閉ざす（閉ざさぬまでも立ち入りがたい雰囲気になる）。私個人的に、政治と絡みついた宗教を見て嫌悪しておりますので、そことは違うということだけでも広報すべきかと。

posted at 17:26:25

@kikyousan 仏教に対して私が抱いていたものは、天国と地獄を説く教えというなんとも貧相なものでした。もともとサイエンス的に人間の思考はどうなっているのか興味を持っており、また「うつ」などというものを授かって入院中に読んだ本がきっかけで、仏教とは。を問い始めました。

posted at 17:24:27

我執あります。自分にしがみついて必死に自分を守ろうとする。自我・説を守ろうとする。そうすればするほど過大評価している自分と出会う。ベールのように纏った「ねばならぬ」を剝ぎ取ったとき、現れるのは魔性の姿かも知れぬという恐怖。これもまた囚われている姿 RT @kikyousan:

posted at 08:24:44

table for two も間に介在するのがお金。現物を消費（もしくはなくす）工夫があってもいいですね。RT @kikyousan: 一方では余り、一方では足りない。それをつなぐ工夫があればと常に思います。南無RT @meguribito:

posted at 19:13:54

@kikyousan 多謝。しっかり読ませて頂きます。

posted at 18:56:00

差し障りがなければ、内容についてつぶやいて頂いたりなんらかの内容について表示されたものをお示し頂ければ幸いです。RE : @kikyousan 北御堂講演会

posted at 06:54:55