#QT 小熊英二《原発は斜陽産業》《40年間も技術開発投資しても、ほとんど進歩がない》《典型的な昭和の重厚長大型巨大プラントで、政府が開発投資して補助金つけてという国策産業です》『14歳からの原発問題』雨宮処凛、河出書房新社（2011）132頁

posted at 13:46:41

#QT 宮地尚子《非難や罵倒は一種のコミュニケーションでもあります。非難や罵倒をするということは、少なくとも被災者にとって、その支援者が安全な存在であり、脅威ではないということの証しです》『震災トラウマと復興ストレス』岩波ブックレット（2011）32頁

posted at 12:28:29

#QT 宮地尚子（精神科医・一橋大学大学院教授）《支援は生真面目になると逆に、ぎくしゃくしたり空回りしたりしがちです》『震災トラウマと復興ストレス』岩波ブックレット（2011）60頁

posted at 12:30:36

#QT 宮地尚子（精神科医・一橋大学大学院教授）《言葉の力を信じてみたい。そう思ったのが、本書執筆の理由です》『震災トラウマと復興ストレス』岩波ブックレット（2011）62頁

posted at 12:31:37

#QT 本田哲郎《善意のボランティアを含めて、野宿者に対する関わり方というのは、「共生」の感覚ではない。助けてあげるとか、分けてあげるとか、教えてあげるとか、上から目線の関わりがやっぱりメイン》 http://www.oklos-che.com/2011/09/3.html

posted at 18:09:04

#QT 宮地尚子《被災者にとって気になるのは、善意だとわかってはいるけれど、支援者からだんだん支配されていく、牛耳られていく感覚かもしれません。この支援と支配の関係はくせ者です》『震災トラウマと復興ストレス』岩波ブックレット（2011）31頁

posted at 18:14:41

#QT 宮地尚子（精神科医・一橋大学大学院教授）《助けられる人と助ける人との間には、屈辱感と優越感がどうしてもつきまといます》『震災トラウマと復興ストレス』岩波ブックレット（2011）31頁

posted at 18:17:19

#QT 宮地尚子《復興を自助努力の問題ではなく、再植民地化の問題と捉えてみたり、ディアスポラと捉えること、新たな価値観や生き方の創造の過程と捉えることで、新たな環状島を描くことができます》『震災トラウマと復興ストレス』岩波ブックレット（2011）56頁

posted at 18:21:20

#QT 本田哲郎（カトリック司祭・「釜ケ崎反失業連絡会」）《わたしの話は、すべて聖書の受け売りです》『聖書を発見する』岩波書店（2010）102頁

posted at 12:19:39

#QT 本田哲郎（カトリック司祭・「釜ケ崎反失業連絡会」）《聖書の「義」「正義」は抑圧から解放する働きです》『聖書を発見する』岩波書店（2010）148頁

posted at 12:21:15

#QT 本田哲郎《ユダヤ教にしてもキリスト教にしても、もともと難民（寄留の民）の宗教だったということ、これはもう絶対に忘れないで欲しい。とことん、小さくされた者の体験からきているのです》『聖書を発見する』岩波書店（2010）174頁

posted at 12:23:27

#QT 本田哲郎《聖書全体の要約として、聖書の中でいちばん大事なこと》《「隣人を必要としている仲間の隣人にあなたがなって、自分自身のように大切にしなさい」》『聖書を発見する』岩波書店（2010）214頁

posted at 12:25:56

#QT 本田哲郎《聖書のメッセージである福音とは、その性格として普遍的なものです。宗教としてのキリスト教は、福音の普遍性を己の宗教の囲いの内に制限してしまったようです》『聖書を発見する』岩波書店（2010）248頁

posted at 12:29:14

#QT ベル・フックス《帝国主義や植民地主義、人種差別、性差別の存続に女性が積極的に荷担したことをもし認めていたら、女性解放運動の論点ははるかに複雑になっていたであろう》『アメリカ黒人女性とフェミニズム　ベル・フックスの「私は女ではないの？」』明石書店 （2010）236頁

posted at 12:33:50

#QT ベル・フックス《人種差別や階級差別がまかり通るフェミニズム運動など、単なるまやかしにすぎない》『アメリカ黒人女性とフェミニズム　ベル・フックスの「私は女ではないの？」』明石書店 （2010）245頁

posted at 12:35:37

#QT 桜庭一樹《本や映画を選ぶときに、人が薦めるものをなるべく入れるようにしている。自分の選択だけだとどうしてもかたよって、その場所がせばまっていってしまう。せばまり続けるとちいさくなって完結して、そうなったら、死ぬ》『少年になり、本を買うのだ』東京創元社（2009）184頁

posted at 19:16:54

#QT 桜庭一樹《駄目だッ！　散らばれッ！　もっと孤独になれ！　頑固で侠心で偏屈な横顔を保て！　それこそが本を読む人の顔面というものではないか？》『少年になり、本を買うのだ　桜庭一樹読書日記』東京創元社（2009）268頁

posted at 19:20:03

#QT ベル・フックス《真の「フェミニズム」とは、男女を問わずあらゆる人が性差別的な役割や支配、迫害から解放されるよう望むこと》『アメリカ黒人女性とフェミニズム　ベル・フックスの「私は女ではないの？」』大類久恵・柳沢圭子訳、明石書店 （2010）304頁

posted at 18:15:18

#QT ベル・フックス《人種を問わず、女性の服従を提唱している限り、男性の解放はありえない。家父長の絶対的権力は、人を自由にはしないのである》『アメリカ黒人女性とフェミニズム　ベル・フックスの「私は女ではないの？」』明石書店 （2010）187頁

posted at 18:15:50

#QT ベル・フックス《六〇年代のブラックパワー運動は、人種差別への抵抗でもあったが、同時に黒人男性が家父長制を公然と支持した運動でもあった》『アメリカ黒人女性とフェミニズム　ベル・フックスの「私は女ではないの？」』明石書店 （2010）157頁

posted at 18:20:19

#QT 《戦争というのは形を変えた共食いなんだ。そして人間は、知性を用いて共食いの本能を隠蔽しようとする》高野和明『ジェノサイド』角川書店（2011）409頁 http://www.kadokawa.co.jp/book/bk_detail.php?pcd=2010100000...

posted at 18:29:31

#QT 森巣博《どこをどう言い繕うとも、死刑は、「国民の名でおこなわれる国家による殺人」だ。「殺人」という認識があるからこそ、大多数の国で死刑という刑罰は廃止されたのである》『越境者的ニッポン』講談社現代新書（2009）113-114頁

posted at 15:35:25

#QT 本田哲郎（カトリック司祭・「釜ケ崎反失業連絡会」）《宗教としてのキリスト教を大事に大事にしていると、「福音」が見えなくなるような気がします》『聖書を発見する』岩波書店（2010）44頁

posted at 16:12:03

#QT 本田哲郎《キリスト教にかぎらず、宗教はすべて、徹底して相対化したほうがいいと思います。言い換えれば、どの宗教も互いに心から尊重するということです》『聖書を発見する』岩波書店（2010）44頁

posted at 16:12:26

#QT 本田哲郎（カトリック司祭・「釜ケ崎反失業連絡会」）《炊き出しに並んで、ご飯を食べなければならない、そのことがどれほどつらい惨めな思いを強いるかということを、差しだす側はついうっかり忘れる》『聖書を発見する』岩波書店（2010）79頁

posted at 16:14:14

#QT 宮地尚子《戦時性暴力に対する不処罰の歴史は、現在の法制度における性暴力の不処罰の文化にまで直接つながっている》『トラウマの医療人類学』みすず書房（2005）119頁

posted at 18:49:36

#QT 宮地尚子《メンタルヘルスという言葉は、どこか薄っぺらい。社会適応を重視し、健康至上主義的で、マイノリティの異議申し立ての動きとは本質的に肌の合わない部分がある》『トラウマの医療人類学』みすず書房（2005）341頁

posted at 18:51:47

#QT 森巣博《常識は、「多数者の持つ偏見」のことだ》『越境者的ニッポン』講談社現代新書（2009）31頁

posted at 18:58:22

#QT 森巣博《社会は異質なものの集合体である。異質なもの、異物たちが寄り集まっているゆえに、世の中は豊かで美しい》『越境者的ニッポン』講談社現代新書（2009）60頁

posted at 18:59:43

#QT 森巣博《すべての人間が外国人であるように、すべての人間は少数者である》『越境者的ニッポン』講談社現代新書（2009）80頁

posted at 19:00:34

#QT 本田哲郎（カトリック司祭・「釜ケ崎反失業連絡会」）《今日の世界は、あまりにも格差がひどくなっています。その格差社会をどんどん押しすすめている張本人たちのほとんどがクリスチャンでもあります》『聖書を発見する』岩波書店（2010）16頁

posted at 17:42:00

#QT 本田哲郎《国内の格差社会を教育の場にもちこんだのはカトリックの信者で、三浦朱門という人でした》《元首相（麻生太郎）もカトリック信者だそうです。クリスチャンには、ろくな奴がいないとすら思う》『聖書を発見する』岩波書店（2010）16頁・17頁

posted at 17:47:29

#QT 韓国の俗談（※ことわざ）《はじまりが半分だ（시작이 반이다）》《始めようと意思した時は、既に半分がたは達成したようなものだ》『ハングルへの旅』茨木のり子、朝日新聞社（1986）111頁

posted at 17:26:47

#QT 《いくつもの異なる言語と文化が交錯するカリブ海は、つねに二方向的な翻訳の空間であった。そこにはこの過程を表現する独自の単語さえある──クレオール化》『ポストコロニアリズム』ロバート・J・C・ヤング、岩波書店（2005）206-207頁

posted at 13:46:24

#QT 《カリブ的なクレオール化は、ポストコロニアリズムの根本概念にきわめて近い》『ポストコロニアリズム』ロバート・J・C・ヤング／本橋哲也訳、岩波書店（2005）207頁

posted at 13:48:23

#QT @bellhooks "Love can never take root in a relationship based on domination and coercion." Feminism is for Everybody, 2000

posted at 11:41:58

#QT 信田さよ子（のぶた さよこ／臨床心理士）《これまで「愛」と呼ばれてきた家族の親密な関係、二人の寄り添った関係は、実は支配や暴力と紙一重なのです》『脱常識の家族づくり』中公新書ラクレ（2001） @sayokonobuta

posted at 11:48:57

#QT 信田さよ子《共依存は依存ではなく支配なのだ》 《支配から脱するために、支配しない・されない地平を希求するために》『苦しいけれど、離れられない 共依存・からめとる愛 』朝日新聞出版（2009） @sayokonobuta

posted at 11:57:22

#QT 《マーティン・ルーサー・キングの名演説》《一九六七年、リヴァーサイド教会でなされた「ヴェトナムを越えて」という演説》『スピヴァクみずからを語る　家・サバルタン・知識人』ガヤトリ・スピヴァク、岩波書店（2008）59頁

posted at 15:56:43

#QT ガヤトリ・スピヴァク《私はキリスト教徒ではありません。何教徒でもない。あまりに非宗教的すぎて、無神論ですら宗教だと思います》『スピヴァクみずからを語る　家・サバルタン・知識人』岩波書店（2008）44頁

posted at 16:01:35

#QT 山中登志子《「天然ブスと人工美人 どっちを選ぶ？」と男たちに聞いてみた》《いちばん興味深かったのは、天然ブスという返答が一つもなかったことだ》『天然ブスと人工美人 どちらを選びますか？』光文社新書（2009）65頁・66頁

posted at 17:37:39

#QT 山中登志子《美人はわかりやすい。美人かそうでないかは、数秒で判断できる。メディアが美人好きなのは、彼女らには、わかりやすさによる「場の支配力」があるからだ》『天然ブスと人工美人 どちらを選びますか？』光文社新書（2009）54頁

posted at 17:40:01

#QT 山中登志子《大学の卒論では、大正時代に起きた与謝野晶子、平塚らいてう、山川菊栄らによる「母性保護論争」をテーマにした。「働く女性と子育て」から、女権主義、母性主義、社会主義フェミニズムを分析した》『天然ブスと人工美人 どちらを選びますか？』光文社新書（2009）15頁

posted at 17:46:31

#QT ディートリッヒ・ボンヘッファー（1906-1945）“ゆきすぎた利他主義は圧政的であり、要求がましい。《利己主義》は無私、無欲でありうるのだ”「獄中書簡」1944年5月6日

posted at 17:59:13

#QT ともに二十代前半の頃の伊藤比呂美さん（詩人）による枝元なほみさん（料理研究家）評《変な、不思議な、女でありました》《同世代でここまで変なのは初めて見ました。おどろきでした》『枝元なほみの料理がピッとうまくなる』ちくま文庫（2009）

posted at 15:39:23

#QT 近藤恒夫（「日本ダルク」代表）《心のマッチョな人、つまり闘争的な人はクスリをやめにくい》《「強い意志の力でやめてみせる」と豪語してやめられたヤツは皆無だ》『拘置所のタンポポ 薬物依存 再起への道』双葉社（2009）

posted at 18:24:22

#QT 宮地尚子《性暴力は重い問題である。文献を読むだけで身体にこたえ、非常に疲れる。人前でその問題について話すとなると、さらに神経はすり減り、疲れは倍増するだろう》『性的支配と歴史　植民地主義から民族浄化まで』大月書店（2008）54頁

posted at 11:14:47

#QT 上野千鶴子《メアリ・デリーは、神や教会という男たちが作り出してきた究極の「世界の意味」にまで挑戦している》『不惑のフェミニズム』岩波現代文庫（2011）50頁 ※Wikipedia: Mary Daly http://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Daly

posted at 13:26:42

#QT 上野千鶴子《女性学とは、おんなが「わたしって誰？」を知るための、あとになって「当事者研究」と呼ばれるようになる分野の、パイオニアだったのだ》『不惑のフェミニズム』岩波現代文庫（2011）418頁

posted at 13:28:27

#QT 本田哲郎（カトリック司祭）《「世の無に等しいと見なされている者たちの集い」。これこそが教会なのです》『釜ケ崎と福音　神は貧しく小さくされた者たちと共に』岩波書店（2006）95頁

posted at 16:26:46

#QT 本田哲郎（カトリック司祭）《福音は告げ知らせるべきであるけれども、宗教は布教すべきものではないというのが、わたしが最近たどりついた結論です》《大事なのは、福音を生きるということです》『釜ケ崎と福音』岩波書店（2006）153頁

posted at 16:29:47