@kureichi 「汚染した食料は日本人の大人が引き受けることこそ必要」との小出裕章さんの根底的問いかけをうけて「現在の反原発運動のなかには私も含めて責任と反省の自覚が欠如いないだろうか」と私の反省を書いた。これが，なぜ「他者に押し付ける問題ではない」となるのか，摩訶不思議。

posted at 04:39:19

@kureichi 「一億総懺悔で責任をうやむやにすることで何が解決するのですか? 」とは，そのまま私がいちばん言いたかったことです。まことに恐縮ですが再読再々読いただければ幸いです。 http://bit.ly/lnrv3T」

posted at 04:42:12

そのとおり！！だから私は小出裕章さんの「農業と漁業を崩壊に追いやってしまうことは，事故から何の教訓も汲み取ら」ぬこと，「汚染した食料は日本人の大人が引き受けることこそ必要」に共感した訳です。 RT @kureichi …自省すべきだとするなら第一にはあなた方の世代ではないのか。

posted at 23:47:49

@kureichi 何か読み違えていらっしゃいませんか。私が言いたいのは，真の民主制とは現状から言えばみんなが等しく放射能を浴びる社会なのではないかということです。「騙された」と自省なく叫ぶ運動は何ももたらしません。大人はフクシマの野菜を食べてでも子供を守る社会的責任があります。

posted at 21:40:17

@kureichi 私は，一億総懺悔で責任を曖昧にすることで何が解決するのかと問うているのです。「エコ」だの「クリーン」だのもが反対しない/できない美辞麗句で加害責任を曖昧にしたり，紛うことなき原発被害を風評被害と言いくるめて人々の間に対立と分裂をつくり出してはならないのです。

posted at 21:46:33

@kureichi 天災ではなく人災であり，「公」害ではなく，東電の企業犯罪であり，国策としてそれを支えた日本の国家権力の犯罪です。「一億総懺悔で責任をうやむやにする」ことを誰がどこで主張しているか，調べあげ鼻つまみにする必要があります。 http://bit.ly/lnrv3T

posted at 21:52:18

何この“同情”目線！松沢さんらしくない。販売員の行動規範，声を出さないことにも歴史あり！ RT @kureichi 「BIG ISSUE」を売っているホームレスを見ていると、売るのが下手な人がいるんだよなあ。声も出せなくて、人が誰も寄り付かない。買う時はそういう人から買うように…

posted at 20:47:11

基本的に編集の責任。私は，インタビューの性格に応じてどこまで話し口調（方言含めて）を残すか方針を立て，順序なども再構成して“造り込み”，最後にご本人のＯＫをいただくようにしています。 RT @kureichi 話し言葉をそのまま再現されて困ることもある…

posted at 18:32:07

Twitter＝銭湯説，もしくはTwitter＝居酒屋説ですね。 RT @kureichi …懇意の人同士の親密さが、よくも悪くも、Twitterでは懇意ではない人たちにも拡大する傾向がありそう。

posted at 09:30:44

はい，私は日本の「世間」の力を弱める，あるいは変える場になり得るのかどうかという側面に特に注目しているのです。 RT @kureichi 現実の世界にあるものと比較できない何かでしょう。 RT @koueihei Twitter＝銭湯説，もしくはTwitter＝居酒屋説

posted at 09:48:51

御意，同意。私自身は革命の立場なれど，居酒屋も含めて街のなかで起こるあらゆる面白いこと，楽しいことのど真ん中に身を置いて考え続けています。 RT @kureichi 現実を変革するか否かでウェブ上の出来事を評価しようとすること自体が間違っているような気がしないではない。

posted at 10:34:39

成る程，そう，その通りかも。 RT @kureichi 私と @koueihei さんの決定的な違いは、 @koueihei さんが「ここから世界が変わるかも」と現実に還元して夢を見ているのに対して、私は「現実がどうあれ、Twitterの中では夢を見られる」と考えている点にある。

posted at 17:43:55

真意をうまく言い得てない…。御説に同意。Twitterは何かの為の道具ではなく，小説は小説故に面白い。 RT @kureichi Twitterは現実社会には存在しない言動や関係が成立するから魅力があるのだと気づくと、「Twitterは社会を変革できるか」との問いかけ…つまらない

posted at 17:52:29

@kureichi TVブロスと実話時代BULL，BUBKAの他，漫画はモーニング，イブニングは読んでます。小生は活字中毒者ですから。

posted at 12:02:22

@kureichi 現代史の研究にとって，任侠の歩みは少数左翼の歩みとともに必見と思うからです。小生の親友でもある近代活版史研究者・府川充男さんも同意見です。 RT @kureichi 「実話時代BULL」とはまた。

posted at 12:13:11

その「迷走」も漫画も好きだったのですが。 RT @tc_03 tc_03 @kureichi ブルは漫画が増やしたり、迷走してる感じ

posted at 12:31:16

@kureichi ふむ，いや決して行き詰まってはいないのでは。時間帯という“場”の魅力はまだまだあるように思ってるんですけどねぇ……

posted at 12:16:19

そうなんですよねぇ（深く同感）。タモリ倶楽部も深夜ラジオも楽しいけど朝には姿形もない… RT @kureichi 朝までに消えてくれればいいんですけどね。ここがラジオと違うところ。

posted at 13:12:35

@kureichi そりゃタマタマ金のメダルと玉だからで，銅メダルと袋や毛ではどうかな。やっぱり眉をしかめる人がいる… #INNOU

posted at 13:23:08

御意。マイミク増減社交はウザイ。この違いは，『クズ世界』でご指摘の２つの文化の違い，門付けか広場か，に関係すると思われますか？ だとするとツイッターの広がりは変化の始まりなのでしょうか？　RT @kureichi Twitterでフォローを外すのは簡単でしょ。マイミクと違って。

posted at 08:31:48

@kureichi 御意。2ちゃんねるが正しさ競争と罵倒で荒れていくのと，ニコ動やYouTubeが（すべてがそうではありませんが）楽しさ/面白さの上塗りになっていく違いは，何によって説明できるのでしょう。これは文字言語か音声/映像かの違いなのでしょうか？

posted at 12:46:31

@kureichi 同感。私はまだ2週間，広場？でウロウロ…が実感。でも見知らぬ者同士が深夜等それぞれの時間帯にあれこれ語り合い，それを覗き読むフォロワーが増減するなんて素敵！ 公園に徘徊する出歯亀気分かも。RT @kureichi 始めて1ヶ月足らずだと、そこまでは語れない…

posted at 13:37:20

@kureichi なるほど。でも20年ほど前，私がやってた小さな会社で働いていた優秀な中国人青年は既に広場感覚で，就業時間中なのに自分のノルマを果たすやさっさと内職してました。就業時間外まで会社に忠誠な日本社会で広場文化が育つのか，著名人フォロー多数傾向見てると疑問にも思える…

posted at 13:51:06

@kureichi すみません，性急な性質なもので。mixiでの尾を引く社交とは違っていることは実感です。「切断」が気にならない。が，ここでいい意味での論争が可能かは疑問。政治や宗教，下ネタはビミューに避けられていますが，広場ゆえに避けられているのかどうか，見つめつづけています。

posted at 14:14:19

@kureichi 中国語の睾丸は日本語の睾丸ですが，中国語の金玉jinyuは「黄金や珠玉。貴重なもののたとえ」で日本語のソレと同じ意味はいささかも含みません。私は在日中国人向け新聞に頻出する広告「金玉良縁」を見るたびに，（分かっていても）ほくそ笑んでしまうのです。#INNOU

posted at 00:28:27

@kureichi 中国語の「卵子」は生殖器（サオ＋玉）の意（俗語）ですね。#INNOU

posted at 01:10:24

@kureichi 百度の画像検索 http://image.baidu.com/ で「睾丸」をググって（バイドゥって？というのかしらん）みると、いろいろ変なものが見つかります！ #INNOU

posted at 01:13:53

@kureichi 動画でおもしいのはカンフーで鍛えるタマ http://www.youtube.com/watch?v=tVDMG1-eA4I おお、痛そう…… #INNOU

posted at 01:20:11

@kureichi そうかもしれませんね。中国語の「卵子」もまた日本語の「卵子」の意味もあり，「睾丸」同様，そのままで通じるのが何やらおかしい（「金玉」は通じないけど。しつこくてすみません）。 #INNOU

posted at 01:34:10

@kureichi いえいえ、辞書が引ける程度。語学学習の秘訣は異国の異性と知り合うか，猥談ですね。いちおうこれにもタグつけときますけど。 #INNOU

posted at 01:36:33

@kureichi エロスでは伝統が違いますからねぇ。さっ紹介したカンフーで鍛えるタマなんて西洋にはなさそう（探せばあるのかもしらんけど）。けど http://www.youtube.com/watch?v=tVDMG1-eA4I これホントかしらん？ すごいね。#INNOU

posted at 01:47:32

@kureichi ふ～む、知りませんでした。タマを奥にしまい込むなんて、何と奥が深い話だろうか…… #INNOU

posted at 01:56:48

@kureichi ぜひぜひ見てきて，また楽しい本を書いてください。首を長くしてお待ちしています。

posted at 02:09:33

@kureichi 31年前ですね。当時も日本のリベラル・左派は，この新たな革命の意義を理解しようとはしませんでした/できなかった。RT @kureichi 本日はイラン革命記念日。

posted at 08:47:55

@kureichi 御意。さて語源。笠間良彦編著『好色艶語辞典　性語類聚抄』が三善為康を引いて言うのが妥当か，と。曰く【……精（き）の籠った玉であるから「きのたま」であるが「の」は往々にして「ん」の発音（家ん中・山ん中等）するので「きんたま」となった…。〔つづく〕

posted at 01:53:28

@kureichi また玉は丸い球状ではなく，溜る意の「渟り」の「たま」であろう】と。しかし小説などでの言い換え表現は他の部位と比べて少なく，永田守弘『官能小説表現辞典』ではわずか28しかない。なぜだろうか。#INNOU

posted at 02:00:09

@kureichi あたたかくて，やわらかくて，気持いいもの…なのに描写が少ないのはなぜなんだろう，と。#INNOU

posted at 02:11:57

@kureichi 同意。そのうえで，笹間『好色艶語辞典　性語類聚抄』には江戸期の『俳諧御傘』の「眼玉　筋（へのこ）の玉　似物玉也」，『倭訓栞』の「俗に陰嚢をきんと云ふ。きんたま，睾丸也」を引いています。#INNOU

posted at 02:46:23

@kureichi 『俳諧御傘』は江戸初期，『倭訓栞』は江戸中期。金玉はどこまで遡れるか，調査中。睾丸は中国語なので更に古いことはほぼ確か，です。#INNOU

posted at 03:11:32

@kureichi 玉の輿にのる、って言うぐらいだから嬉しいには違いない RT @kureichi 女にとって金玉ってどんな存在なんだろう。 #INNOU

posted at 02:06:32

おお目覚めれば真冬の夜のスペシャルは終了、残念至極（『エロスの…』は買ったけど薦めず『クズが世界を…』を薦めまわってるのですが）。在日華人紙に並ぶ「金玉良縁」広告の文字が眩しい！ RT @kureichi 約1時間にわたってお送りしてきた今夜の金玉スペシャルはこのくらいに〔後略〕

posted at 05:10:26

@kureichi そうですね。松沢さんが労作『クズが世界を…』で指摘なさっているように、日本では(日本人は、と乱暴に一般化していいのかしらん)他人の言をあたかも自分が言ったかのようにパクり、しかも匿名！ どこで誰が言ってるのか、顔がない…、薄気味悪いです。

posted at 09:34:26

@kureichi 確かに悪い面ばかりでもないですね。広場で顔出して戦車の前に立ちはだかるヒーローが現れる社会って必ずしも幸せといえないですものね。

posted at 13:36:30