this isn’t happiness.™ Peter Nidzgorski, tumblr http://ff.im/-fBagd

posted at 00:44:25

Alice by Jana http://ff.im/-fBag7

posted at 00:44:23

エフェソ書第3章まで暗誦した。使用聖書：TEV(3rd ed) #ephesians2010

posted at 17:45:32

国会にボノ博士の六色ハット発想法導入を！ RT @mikeexpo: orz RT @naohiromuta: 国会中継しばらく見ていたが、あれ日本一生産性の低いミーティングじゃなかろか？

posted at 17:42:57

東亜においては韓国も中国も夫婦別姓。本邦においては御維新まで姓を持つのはごく一部に限られていた。同姓という文化は御維新以降の人工物なのであろう。RT @cchanabo: 姓の同一化と家族制度の大切さは別問題だと思うのだが。http://bit.ly/aOMMP2

posted at 16:42:45

午前。学校祈祷会。新約ヘブライ書講義「来るべき和解の福音の影として律法・幕屋・犠牲・祭司」「裂かれて落ちた至聖所の垂幕」

posted at 14:36:50

ニーチェの「神は死んだbot」に比べればコーヒー懸賞botなんて不快度ゼロだと思うのは小生だけかしらん。RT @mikeexpo: [不祥事]上島珈琲、ツイッターで宣伝文を大量送信　２時間で中止 弁護士 落合洋司の 「日々是好日」 http://bit.ly/bd10DY

posted at 13:50:37

ヨロシクです。早速こちらもフォローさせて頂きます！ RT @yokosama1: お久しぶりであります！！新宿シャロームの礼拝のあと・・少佐殿もこれに参加しているとのお話で話題になったので・・・参加させてもらいましたぁ！！こちらでも・・・よろしくであります。

posted at 22:44:37

聖なる御父。長い荒野の時代でありました大シスマが今ここに終わりを迎え、御体の頭なる主イエスキリストに結ばれてあることにおいて、諸教会がひとつの御体の多様な肢体であるとの福音の真理を、聖座より宣揚させたまいましたことを感謝いたします。主イエスキリストの御名によって。アーメン

posted at 20:19:35

カトリック以外の諸教会をキリストの御体の肢体と認めなすった教皇。RT @cjcpress: ＣＪＣ通信 : *042◎教皇、多くの部分から成る一つの体としての教会を強調 http://bit.ly/bxFUc9

posted at 20:09:28

このドアノブを回す人に、いつも神の祝福がありますように。RT @hatoyamayukio: 仕事が終わり、公邸のドアノブを回す。ほっとする瞬間です。細工がきれいなので写真に撮ってみました。http://bit.ly/cqDqEA

posted at 20:03:46

午前。日曜学校にて問答担当。小隊候補生養成会「東ロンドン伝道会による初期の社会事業について」 聖別会（礼拝）ペトロ後書2:4-10「キリストを着、歩む」と題する説教を謹聴。兵士献身更新式。午後。誕生会。事務。カフェチャーチ。

posted at 17:51:36

Wesley 1740/2/6: 死刑の宣告を受けている気の毒な青年を訪れた。まことに神は、彼の魂の中に善きみわざを始めていたもう。おお、このみわざが完成されますように！

posted at 23:01:34

午後。週報作成。緊急連絡網作成。お便り会用絵はがき作成。「きりたんぽ」と「だご汁」についてリサーチ。

posted at 18:00:02

エフェソ書3:4-6を暗誦した。使用聖書：TEV(3rd ed) #ephesians2010

posted at 13:24:16

午前。説教題看板墨書。礼拝堂と第二ホールの掃除。

posted at 13:18:39

この日のついーと http://ff.im/-fskaW

posted at 02:55:43

午前・午後。士官学校公開日「LOM講習会」 夜。異端セミナー出席。

posted at 22:14:09

この日のついーと http://ff.im/-foKi6

posted at 03:28:28

Wesley 1740/2/4: レディングに来た。ここで飢え渇くように義を求めている少数名と面接した。夕刻、ウィンザーでも少数名と面会して、翌日の午後ロンドンに着いた。

posted at 23:40:40

エフェソ書3:1-3を暗誦した。使用聖書：TEV(3rd ed) #ephesians2010

posted at 22:25:59

老眼のため昨年、遠近両用眼鏡にしたのだが、それをかけていてもiPhoneの小さい画面はつらい場合がある。おそらくジョブズ氏は老眼世代のためにiPadを考えたのやもしれぬ。

posted at 20:51:38

われらの祈りが聴かれないわけ。イザヤ書第1章「どれほど祈っても、われらの手が血で汚れており、正義をないがしろにし、個人の権利を擁護せず、未亡人の窮状を無視しているなら、祈りはまったく聴かれない」キリスト教倫理の授業より。

posted at 17:08:27

キリスト教倫理の授業の主題は「キリスト者と愛国心」 講師の名言「たとえ貧しくとも、助けを要する他国民と共に生きることを選ぶ国。この理想を求めることが愛国心だ」

posted at 16:57:36

士官学校（神学校）公開日の一日。教理、ギリシャ語、新約、キリスト教倫理の授業に聴講生を迎えた。

posted at 16:54:12

この日のついーと http://ff.im/-fkYAq

posted at 02:55:47

He ABOLISHED the Jewish Law with its commandments and rules in order to create out of two races one new people in union with himself. TEV

posted at 23:54:27

レビ系からメルキゼデク系への祭司職の変更に連動して律法にも廃棄と変更があったとするヘブライ書の要点は、キリストが律法を廃棄したとするエフェソ書の要点とあいまって、再建主義に致命的な打撃を与えることになります。ごくごく一部のキリスト者がこういう特殊な問題に非常な注意を払っています。

posted at 23:46:06

@godlitespeed ユダヤ人キリスト者ならメルキゼデク系祭司職のことは真剣に考え論じるかも。律法を重んじる立場なら、ユダ族出身のイエスが何故レビ族にのみ許された大祭司職を果たし得るのかは、神学上の大問題になりますので。キリスト者で律法を重視する再建主義者も同様でしょう。

posted at 23:37:03

@godlitespeed 普通のキリスト者が普通に生活してる中でメルキゼデク系祭司職について言ったり考えたり論じたりということは、普通は無いと思いますよ。ヘブライ書はユダヤ人共同体に対してイエスの卓越性を論証する書ですから、異邦人キリスト者にはピンと来ない箇所が多くあります。

posted at 23:29:43

エフェソ書1章と2章の暗誦を完了！

posted at 22:25:56

エフェソ書2:20-22を暗誦した。使用聖書：TEV(3rd ed) #ephesians2010

posted at 22:24:41

午前。新約ヘブライ書講義「レビ系祭司職からメルキゼデク系祭司職への移行」 午後。街頭給食奉仕。豚汁、おこわ、簡易カイロ、乾パン、Tシャツ、ひげそり、衣料品、靴等を提供。利用者92名。

posted at 22:01:33

この日のついーと http://ff.im/-fhbPp

posted at 02:57:05

午前。新約ヘブライ書講義「著者問題」「キリストの優越性：宇宙に対する・天使に対する・律法に対する」 午後。ブラスバンド練習。合唱練習（連合集会での御奉仕に備えて）

posted at 21:15:17

エフェソ書2:17-19を暗誦した。使用聖書：TEV(3rd ed) #ephesians2010

posted at 21:10:33

冷凍庫の中みたいに寒い。

posted at 07:24:45

この日のついーと http://ff.im/-fduuj

posted at 03:09:00

Wesley 1740/2/1: 出発して3日の日曜日にニューベリーで神の恵みを宣揚した。聖句は、預言者の言葉「私は彼らの背きを癒し、喜んでこれを愛する」 教会は主として上品で着飾った人々によって満たされていたけれども、彼らも神のご臨在を知ったかのように、よく振舞った。

posted at 23:05:57

さて、小生はいつものようにニケアコンスタンティノープル信条、主祷文、天使祝祷をラテン語で暗誦して寝ることといたします。Deus tecum!

posted at 23:00:27

聞くところオランダでは改革派とルター派が合同したというし、すでにドイツではルター派とカトリックが信仰義認の共通見解に達していますし。その上で今回の高教会派の取り込み。こういうのが起きるのは、ヨーロッパでキリスト教自体が地盤沈下してサバイバルに動いているのかしら、という印象です。

posted at 22:48:42

そうですね。Papistと誤解されてしばしば石を投げられ。ところで、今の教皇がアングリカン高教派をそっくりカトリックに取り込んでしまおうとなさっているのはスゴイですね。RT @agios_ki: @makotoyamaya ウェスレーは「教皇主義者」と言われたこともありますし…。

posted at 22:42:24

@mmktn 御祖師さま（小生はウェスレーをリスペクトしてそう呼んでおります）はルターの信仰義認とカトリックの聖化と東方正教会のテオーシスを融合させた御人だと思っております。で、聖化論の興味を追及してカトリックに回帰するメソジストも、やっぱりそれなりに存在すると思います。

posted at 22:35:35

@mmktn メソジストの祖ウェスレーはアングリカン高教会派司祭としてリタジーも重視してましたから、リタジーへの興味を追及して高教会を経てカトリックに回帰するメソジストって、それなりに存在すると思います。フリーメソジストからカトリックになった方を存じ上げておりますよ。

posted at 22:30:21

おお、すごい。するとラテン語の使い手でらっしゃるのですね。帝国滅亡をキリスト者がどう生き延びたかというのは非常に興味深いです。RT @mmktn: @makotoyamaya 　哲学界隈に知り合い多いですが、実は歴史のほうの者です。古代末期界隈の宗教文化史をやっています。

posted at 22:09:59

その筋ということは、中世哲学とか神学がご専門なんですか？ RT @mmktn: 実はその筋の者です（アウグスティヌスは専門ではないのですが）。加藤信朗先生の『アウグスティヌス『告白録』講義』（知泉書館）もおすすめします

posted at 20:18:16

この『アウグスティヌス講話』はキリスト教神学の本なのに大佛次郎賞を受賞したというスゴイ本です。 @YusakuDanna

posted at 17:28:21

山田晶先生（第一人者）の『アウグスティヌス講話』などどうでしょう。http://bit.ly/bEuBMo RT @YusakuDanna: アウグスティヌス研究なう。初心者にいい本どなたかご存知でしょうか？

posted at 17:19:07

真宗の他力本願とキリスト教の類似については、カール・バルトの『教会教義学』「神の言葉〈2―2〉神の啓示〈下〉聖霊の注ぎ」のなかの「まことの宗教」という部分で論じられていますので、興味があったら図書館で斜め読みされてみてください。

posted at 16:42:58

カール・バルトはしかし「キリストのみ」の立場の人なので、その結論は、真宗の他力本願が似ていても、キリストの独自性・卓越性・唯一性には影響しない、というものです。なぜかというと、彼はキリストに捉えられた人だったから。@roma_08_28

posted at 16:38:50

他力本願は真宗の概念ですけど、そのキリスト教との驚嘆すべき類似性をK.バルトが教会教義学で指摘してます。RT @roma_08_28: そうなの？求む有識者。RT @KiyoTanaka: 「他力本願」と同じ説明です RT @roma_08_28: ヨハネ12:24「自我に死ぬ」

posted at 16:33:08

エフェソ書2:14-16を暗誦した。使用聖書：TEV(3rd ed) #ephesians2010

posted at 16:18:42

この日のついーと http://ff.im/-fa2uP

posted at 02:55:46