きのうのついーと http://t.co/tx5WwuxI

posted at 10:03:25

小隊成長講義「指導者の献身について」

posted at 13:31:01

新約ローマ書講義「十字架と復活の正しい把握」

posted at 13:31:53

集会企画講義「アウトリーチについて」

posted at 17:47:50

きのうのついーと http://t.co/NyXovYsD

posted at 01:39:38

かつて人類は一致団結して神への反抗を企てた。その方途がバベルの塔の建設であった。神は介入して人類を散らし、諸言語・諸民族・諸文化・諸宗教の分散管理下に置いて、反抗の企てを挫いた。この状況は今日も変わらずに続いているわれらの「日常」となっている。

posted at 09:01:08

いにしえの日、人類は一致団結して神に反抗を企てた。その方途がバベルの塔の建設であった。神は直接介入して人類を散らし、諸民族・諸言語・諸文化・諸宗教の分散管理下に閉じ込めることで、反抗を挫いた。これが今日なお続いているわれわれの「日常」である。

posted at 10:15:45

東京の塔が上海の塔と競い合って勝つために634メートルまで高さをのばしたのは、諸民族・諸言語・諸文化・諸宗教の分散管理下にある日本の民と中国の民の「争い」があることを如実に示している。すなわち、人類は一致団結することに失敗しており、それがわれわれの変わらない「日常」である。

posted at 10:20:24

人類は今日なお一致団結することに失敗しているのである以上、東京の塔も上海の塔もどこの塔であろうとも、それはバベルの塔ではありえない。バベルの塔だと言い張るのであれば、それは、馬を鹿と見分けることができないのと同じことであろう。

posted at 10:22:33

ある聖書学者が死んだ。新エルサレムのパーリーゲート・カフェに着くと、福音書記者マルコがコーヒーを飲んでいた。学者は尋ねた。「マルコ福音書はあなたが書いたのではなないでしょ？」マルコはコーヒー吹いて言った。「は？あれはおれが西暦47年頃書いたもんだけど？」そこで彼は夢から覚めた。

posted at 10:27:03

四十肩の上に腰痛になってもうたorz

posted at 23:31:19

金環食観測用グラス自作した。

posted at 01:04:15

きのうのついーと http://t.co/KrNerVzk

posted at 01:39:34

雲間より金環日食を見られた。God is good!

posted at 07:44:43

小隊成長講義「第１章　教会成長序説」

posted at 11:52:32

聖パウロが直接指導した初代教会はあちこちゴタゴタがあった。なので彼は手紙を書いて対処する必要があった。ゴタゴタが無い教会というのは、そもそも最初から存在したためしがないのではないか？

posted at 14:08:57

異邦人キリスト者に割礼と律法遵守を免除し、しかもなお、ユダヤ人キリスト者と異邦人キリスト者は「ひとつ」だと宣言した大長老ヤコブは真に偉大な器である。さすが主イエスの弟である。それに比べると現代の×××などは、アリエッティの人形の家の紅茶カップより狭量じゃなかろうか。

posted at 17:03:39

プロテスタントとは、教会生活の詳細な各論について全般的に意見を異にし合って論争しているが、教皇様の首位権については完全に一致団結して反対している愉快な兄弟たちである。主イエスが再臨なさるとき、ようやく論争を止めるであろう。いや、どうかな。わからん。

posted at 18:08:27

神学大全を読破できず、キリスト教綱要をつまみ読みしかせず、教会教義学の和解論だけしか読んでない小生は、絶対に神学者などではない。渡辺善太先生の草履を下駄箱から取り出す資格も無い者である。ましてや矢内原先生の下駄なんか見ることだって許されない。

posted at 18:28:54

プロテスタントの火病とは、なんでもやたら偶像というレッテルを貼って壊したがることである。贖宥符を壊し、教皇首位権を壊し、聖書を壊し、イエスを壊し、ついに神を壊してしまう。あらゆるものを壊して開ける荒涼たる無において、ほんとうの神が現臨すると思っているのだ。禅みたいな孤独である。

posted at 19:47:31

きのうのついーと http://t.co/2Gsv9Kjq

posted at 01:39:34

きのうのついーと http://t.co/MPrpD0gm

posted at 01:56:34

四十肩が酷くてしょうもないから、復活の栄光の体を待ち望む。

posted at 20:32:19

きのうのついーと http://t.co/wXMTrVEG

posted at 01:39:24

雷雨かと思えば、もう爽やかに晴れている。

posted at 13:10:56

エルーヴ（安息日の禁止行為を緩和する法的擬制）って子育て中のおかあさんたちへの配慮という側面があるのね。

posted at 13:13:58

地震あったの？

posted at 17:21:07

The Tokyo Recorder 紙が更新されました！ http://t.co/7jOuO1xX ▸ 本日トップニュースを提供してくれたみなさん： @fukushikikokyuu @paperboy @mikasalib

posted at 20:59:35

「マリア様」「十字架」「聖水・聖油」「聖人」「赦しの秘跡」「聖体」についての質問に答える。ザ・インタビューズ #theinterviews http://t.co/o63ttBpa

posted at 23:38:04

きのうのついーと http://t.co/0vZXnfvx

posted at 01:39:28

金環日食用の遮光グラスを入手せねばなるまい。

posted at 11:20:00

タルムードのエルーヴ（安息日の禁止行為を緩和する法的擬制）について学ぶ。

posted at 18:04:47

きのうのついーと http://t.co/ZWkv5v9G

posted at 01:39:25

首のすじをちがえたようだ。

posted at 10:25:57

首も肩も腰も痛いのにキックボードなんかするもんじゃないね。

posted at 17:16:13

きのうのついーと http://t.co/p6M9aZTg

posted at 01:40:16

新約使徒行伝講義「イエスにつまずくユダヤ人・イエスを信じる異邦人：救済史の摂理的展開」

posted at 16:47:16

新約使徒行伝講義「エルサレム使徒会議における大長老ヤコブの決定：宣教戦略的住み分け」

posted at 16:48:59

きのうのついーと http://t.co/V0QDXBnv

posted at 01:40:35

地震あったの？

posted at 08:20:34

新約使徒行伝講義「使徒行伝の基本的な構造：救済史的大転回点としての百人隊長コルネリオの救い」

posted at 15:12:13

シチウを食べた。

posted at 21:00:23

きのうのついーと http://t.co/bNJ0aQsm

posted at 01:39:28

きのうのついーと http://t.co/xayKBZXD

posted at 01:39:47

都市の中の聖霊 http://t.co/2lLyjFwP #SpiritualityBlog

posted at 20:07:13

都市の中の聖霊 http://t.co/WBJziY21

posted at 20:10:41

きのうのついーと http://t.co/0uJyahV2

posted at 01:39:31

The Tokyo Recorder 紙が更新されました！ http://t.co/7jOuO1xX

posted at 20:59:12

きのうのついーと http://t.co/3fDOfgaE

posted at 01:39:26

きのうのついーと http://t.co/AXK430aP

posted at 01:39:25

新約使徒行伝講義「キリスト者の時の認識：異邦人の時～ユダヤ人のつまづきと異邦人の福音受容」

posted at 11:53:01

説教学講義「神学の全体の中での説教学の位置づけについて」

posted at 11:53:35

説教学講義「新約聖書に見る説教：ケールッソーとユーアンゲリゾーについて」

posted at 15:44:50

@sap_per 伝える、というのは、神様から自分が託された音信を間違いなく相手に届けること。語る、というのは、伝えるにあたっての自分の姿勢・ 態度・表現・創意工夫かな。

posted at 22:44:34