@obuchan @mmesachi 反リベラルの伝統派がPCUSAから分離してOPCやRPCを形成し、さらにOPCやRPCから分離したBPCなど「純粋保守」の人たちが合同してPCAを形成し、そのPCAの神学校がRTCなわけですから、進化論を容認できない土壌なのだと思います。

posted at 19:46:55

@obuchan 1739年11月4日の会を導いたのは御祖師でなくモラヴィア派のスパンゲンベルク君でした。同君は静寂主義者で、祈り、聖書朗読、賛美、説教、聖餐を停止し、救いを感じるまで何もせずにいるよう指導したのです。御祖師はこれに異を唱え、同君から袂を分かつ結果となりました。

posted at 09:16:46

@obuchan 当時カトリック静寂主義のガイオン夫人の著作がクェーカー派とモラヴィア派に多大な影響を与えており、祖師もガイオン夫人の著作を読んでいましたが、祖師は、霊の完全な受動性により魂と肉を否むという教説は取らず、むしろ、恵みの手段の活用と能動的な愛の完全を説いたのでした。

posted at 14:55:46

@obuchan ガイオン夫人の著作はその後も、カルヴァン主義メソジスト派のジェシー・ペンルイス、特定救済バプテスト派のスポルジョン、そして、ウォッチマン・ニーに多大な影響を与えました。ニーの『霊の人』はガイオン夫人の影響が特に強く出ていると思います。

posted at 15:35:37

@obuchan 祈りによって義とされるのでもなく集会出席によって義とされるされるのでもなく、ただ完成されたキリストの御業に信頼することによって義とされる。だが、義とされるために、祈るな、集会を止めよ、聖書も読むな、という指導がなされた場合は、祖師は猛反対するということでしょう。

posted at 17:38:55

@obuchan この祖師が同意出来ない一線をモラヴィア兄弟団は越えて、ディープな静寂主義とでも言うべき実践に入って行くわけです。何もしないのだから、実践というのは変ですが。1739年から42年にかけての日記は、兄弟団と祖師の福音理解の相違が明らかになる過程をよく記録しています。

posted at 17:47:19

@obuchan キリストにあって完全に充足しているので教会生活は不要だ、というタイプの静寂主義は現代にもあると思います。教会生活が煩わしかったり、つまづいてる人には、ニードがあるでしょう。 聖徒の交わりをインターネットでするという代替案もあるし。本当に代替かどうかは不明ですが。

posted at 19:10:50

@obuchan 北森嘉蔵先生の「神の痛みの神学」などは日本の神学ですね。父神受苦説と言う向きもありますが、帝国教会の遺制という重荷を負わせないんだったら、父神受苦説自体スルーですし。もっともベヴァンは三位一体や神人二性一人格まで緩和するというようなことは考えてないでしょう。

posted at 15:53:41

@obuchan 特に東アジアの文化脈では現状で50人以上の自称キリストという「牧師」がいるわけで、帝国教会の遺制という重石がかかっていてなおこの有様なわけですから、この重石がとれちゃった日には、どんな恐ろしいことになるやら。想像しただけでゾッとします。

posted at 15:58:25

@obuchan 古俗の文脈で割合自由に霊魂を使ってます。強いて言えば「霊」は諸霊で、物質的身体の無い存在として創造された被造物。「霊魂」は物質的身体をもって創造されたのだが死後に身体の無い状態で存在しているもの。つまり、人間は霊魂だが、天使は霊魂ではなく、霊ということですね。

posted at 22:58:01

この日のついーと: 08:03  @obuchan 神は石ころからアブラハムを創り出すことができる、と主イエスはおっしゃってますね。それゆえ、神は、石ころ、または、あばら骨、を使って...と考えられるで.. http://bit.ly/Pg0cu

posted at 03:38:23

@obuchan 神は石ころからアブラハムを創り出すことができる、と主イエスはおっしゃってますね。それゆえ、神は、石ころ、または、あばら骨、を使って...と考えられるでしょう。では、石ころの妻と、あばら骨の妻の違いは何か？ ここを問い始めることから神学することが始まります。

posted at 08:03:05

@obuchan あばら骨の妻の場合は、それを得るのに、眠り（死の予行演習として）と痛み（自己を譲与してそれが自己ならざる自己となることとして）が必要です。石ころは石ころであって、何の問題もないのですが、あばら骨の場合は、そこにすでに、十字架の刻印が施されていると言えるでしょう。

posted at 08:10:54

「アブラハムの例外」の問題は大きいですよね。信仰による義の父であるわけですから。アブラハムでさえ例外は無い、とすれば、答えは当然。。。なわけですが。RT @obuchan: @makotoyamaya セカンドチャンスをめぐる神学論争、面白かったです。

posted at 22:23:55

@obuchan Tweetheologyより「ついーと神学」の方がやりやすいと思いました。アルファベット140字と漢字平仮名140字では後者が断然情報量が多いです。神で1文字ですけどGodだと3文字消費してるわけです。2バイトコード圏は70字という決まりでなくて良かった（笑）

posted at 00:12:23

@mmesachi @obuchan @psalm42 ありがとうございます。家族に中華料理でお祝いしてもらいました。午前は地裁でしたけど、これもまた味わいある誕生日でした。韓国教界で歴史を画す動きがあり、ちょっと肩の荷を下ろせた気分でいます。お祈りに感謝いたします。

posted at 22:51:39

@obuchan ホンダU3-Xスゴイでしょ。セグウェイよりいいかもしれない。発売されたら価格はどれくらいになるんでしょうね。新政府にはぜひ規制緩和で公道上の走行を認めて欲しいものです。

posted at 22:57:32

@obuchan ヨーダーはそもそもコンスタンティヌスのキリスト教公認と国教化が間違ってた、という観方をしてますね。キリスト教史全否定。再洗礼派らしい歴史観だと思います。小生はファンルーラーのセオクラシー（セオノミーじゃありませんよ）が好きで、第三の選択肢がなおあると思ってます。

posted at 20:20:10

@obuchan シェーファーに代表される考え方は、西欧文化の最良の部分（民主主義を含む）は聖書信仰（カルヴァン主義）に基づいている、と観るわけです。福音宣教は、現地人が福音的生活をするようになることを目標とするわけですが、それはイコール西欧文化を移植することになったわけですね。

posted at 20:39:28

@obuchan ハワーワスを神学的に開眼させたのがヨーダーだということです。メノナイト神学者のジョン・ハワード・ヨーダー。ベルコフの『キリストと諸権力』の英語版に序文を書いたか訳したかした、あの「ヨーダー」です。国家権力の悪鬼化に教会が加担しちゃならんという視点でしょう。

posted at 14:03:27

@mmesachi @obuchan ベルコフはオランダ人だからオランダ語で著作して、ヨーダーが英訳したとか？　違うかな？　日本語版は藤本治祥訳で日本基督教団出版局から1969年に出ています。友愛書房に行くと、たぶんあるかも。

posted at 12:37:28

@obuchan ロンドンのニューエイジフェアで、エマージェントチャーチのジョニー・ベイカーが「あなたのために祈ります」というコーナーを出して伝道したことがありました。隣りはレイキのコーナーだったとか。ミイラ取りがミイラになっちゃうこともありますから、素人さんには無理でしょう。

posted at 16:20:44

@obuchan 静岡のおでんは粉（青海苔＋魚粉）をかけて食べるんですね。初めて経験しました。

posted at 21:43:42

@obuchan 博物館では、縄文前期（6000年前）に稲作が行われていた、とシールで展示に修正が施されてて、面白かったです。近年の考古学の新発見の反映ですね。鎖国という言葉も使われておらず、「国際社会の中の日本」という捉え方で展示されていました。

posted at 08:23:17

@obuchan 奇遇ですね。小生も1000円でした（笑）

posted at 13:26:05

@obuchan Good job!

posted at 09:00:09

@obuchan オブさんはiPhoneユーザーでしたよね？　挑戦されてみては？

posted at 19:55:54

@obuchan 遠い国に旅行中に伝言するのに良いかも。ただ、海外ローミングサービスにパケット代が入ってないことがあるので、「元気だよ」と伝言しただけで数万円かかるかも（苦笑）

posted at 20:53:45

@obuchan いやいや、お疲れさまでした。喋るのって、時間が短ければ短いほど難しいですよね。パスターズブルー（説教後の憂鬱）にはコカコーラがいいですよ！（笑）

posted at 19:02:39