「キリストの教えは、サイバー空間を構成するあらゆる『通信網』が交わるたくさんの交差点を横断し、いつの世にも、もちろん現代においても、神は正しい場所におられることを明らかにするだろう」教皇のメッセージ。世界広報の日に。http://bit.ly/9szrJ1

posted at 19:54:19

午前。日曜学校。問答担当。小隊候補生養成会「禁煙について」 聖別会（礼拝）説教担当。マタイ6:25-34「思い煩いを委ねる」午後。 愛餐会。カフェチャーチ。

posted at 18:40:49

マタイ6:25-34「思い煩いを委ねる」 http://ff.im/-f8DRp

posted at 15:11:06

マタイ6:25-34「思い煩いを委ねる」 http://ff.im/-f8DRr

posted at 15:11:06

思い煩いを委ねる http://ff.im/-f8jt4

posted at 12:00:07

この日のついーと http://ff.im/-f7f4r

posted at 02:55:31

エフェソ書2:11-13を暗誦した。使用聖書：TEV(3rd ed) #ephesians2010 http://ff.im/-f6SaW

posted at 00:23:09

Wesley 1740/1/31: キングズウッドの某女を訪問した。彼女は危篤に陥って、快復しそうにもなかったけれども、力強く主を信じ、この世を去ってキリストと共にいることを望んでいた。彼女は言った。「私は私の救い主のところに行きたくてたまりません」

posted at 00:17:10

午前。礼拝堂と第二ホールの掃除。午後。週報・月報作成。明日の愛餐会用食材の買い出し。

posted at 15:27:48

この日のついーと http://ff.im/-f43J7

posted at 03:04:31

It's an amazing presentation! http://www.apple.com/ipad/#video

posted at 00:59:14

I subscribed to whitehouse's channel on YouTube http://www.youtube.com/user/whitehouse?feature=autoshare_tw...

posted at 12:01:44

和解論〈1‐1〉和解論の対象と問題 (教会教義学) http://booklog.jp/users/makotoyamaya/archives/4400302261

posted at 11:10:26

神の言葉〈2―2〉神の啓示〈下〉聖霊の注ぎ (教会教義学) http://booklog.jp/users/makotoyamaya/archives/4400302792

posted at 11:09:44

The Salvation Army Year Book 2010 http://booklog.jp/users/makotoyamaya/archives/0854128190

posted at 11:08:37

20世紀少年―本格科学冒険漫画 (22) (ビッグコミックス) http://booklog.jp/users/makotoyamaya/archives/4091808050

posted at 11:07:46

20世紀少年―本格科学冒険漫画 (21) (ビッグコミックス) http://booklog.jp/users/makotoyamaya/archives/4091801595

posted at 11:07:16

この日のついーと http://ff.im/-f0i3k

posted at 03:14:14

エフェソ書2:8-10を暗誦した。使用聖書:TEV #ephesians2010

posted at 21:06:15

よろしくお見知りおきください。フォローさせて頂きました。RT @pastor_stephan: @makotoyamaya　はじめまして、少佐。ＷＣＣ・ＷＥＡ等の一連のツイート、前から気になっていましたが、やっと読むことができました。

posted at 20:04:08

こちらをお読みいただくと全容がおわかり頂けると思います。http://bit.ly/9IA0dX RT @pastor_stephan: 不勉強で恥ずかしいですが、「ＣＴ問題」とは何でしょうか？

posted at 19:58:16

ビョン・ジェーチャン牧師が逮捕された模様。

posted at 17:28:46

午前。英語講義「教理用語と会議用語の英語について」 午後。説教準備、マタイ伝6:25-34。

posted at 17:13:37

GPS無し。カメラ・ビデオ無し。Flash非対応。OS X 10.5.8必須じゃあねぇ。RT @Newsweek_JAPAN: iPad、現地で取材中の本誌記者の報告によると、期待外れという反応が多いようです。予想以上に、iPhoneをただ大きくしたような感じが強いようです。

posted at 17:09:50

キンドルもiPadも広大な中国市場をどう考えているのだろう。電子書籍をネット上で自由に売買するという環境を築くには、日本と同じくらい難しいでしょうに。2バイトコード圏対応に時間的後れがあるのは、躊躇してるから？

posted at 16:58:57

キンドルとiPadという二艘の黒船に日本の出版業界と新聞が開国するには、あと10年ぐらいかかるかもしれませんね。RT @Newsweek_JAPAN: iPadで拡大する日米の情報格差 (http://tinyurl.com/y9c6mpm)

posted at 16:51:50

教皇様はインターネットやメディアを「共通善」という概念で捉えておられましたよね。RT @mmktn: @makotoyamaya 現教皇とメディアといえば、パウロ六世聖堂での御前演奏会を収録したDVDが数種類出ています。クラシック音楽に造詣が深い方ならではの企画かもしれません。

posted at 16:47:13

iPadが要求する環境、OS X 10.5.8以上だって。地球温暖化から小氷河期に一挙に降下する勢いでテンションが冷めた。XP Service Pack 3 には対応してるのに、何故なの？

posted at 11:19:05

エフェソ書2:4-7を暗誦した。使用聖書:TEV #ephesians2010

posted at 21:43:41

午後。街頭生活者越冬支援の給食奉仕。カレーライス、カイロ、コーヒー、衣料品等を配布。利用者101名。

posted at 21:28:11

間もなく公表されるタブレット型マックへのお導きなんじゃないですかね。RT @psalm42: ところで、私のiBookは、今度こそ？いよいよ昇天かもです

posted at 20:39:45

午前。新約テモテ前書講義「伝道者の心がけー思い、信仰、良心を正しく保つ」 新約テモテ後書講義「パウロの刑死直前の遺言として」 午後。任官プログラムのデザイン調整。

posted at 14:24:48

この日のついーと http://ff.im/-eSJra

posted at 02:55:51

エフェソ書2:1-3を暗誦した。使用聖書:TEV #ephesians2010

posted at 00:21:36

ポップなポープ、ポピュラーを目指す、というところでしょうか。RT @mmktn: 教皇庁制作の若者向けポータルサイトhttp://bit.ly/6BzRw4 のヴァチカンチャンネルにも行けます

posted at 00:19:13

No comment. RT @psalm42: え！ぢゃ、いつお休みになるですか？、、、って聞いちゃいかんかったかしら、、汗RT @makotoyamaya 小生は月曜は全然休みでないのです。士官学校（神学校）の教務があるので。

posted at 00:17:31

Wesley 1740/1/26: 私たちが神に乞うならば、神は暗きに居る全ての人に光を賜うものだ、ということを十分納得させられた。私たちは正午頃その証拠を見たのだった。すなわち、疲れて重荷を負っていた婦人が、自分の為に捧げてもらった祈りによって、魂に安息を見出したのである。

posted at 00:16:31

RT @tweetmeme Apple幹部たちはタブレットに夢中 http://bit.ly/4ovNCg

posted at 15:16:08

小生は月曜は全然休みでないのです。士官学校（神学校）の教務があるので。「変人」と呼んでください。RT @psalm42: @makotoyamaya 凄い！昨日（牧師の休日の筈なのに）もスケジュール満載だったでしょ？どこにそんな時間が・・・・！少佐って超人だよね。

posted at 13:30:06

午前。新約テサロニケ書講義「不法の秘密の力」新約牧会書簡講義「監督の資質と任命」

posted at 13:27:20

この日のついーと http://ff.im/-ePjJS

posted at 04:34:29

教皇様がtweetする日も近い？ RT @cjcpress: 教皇は、インターネットなどデジタル・コミュニケーションには「ほとんど限界のない表現の可能性」があるとし、技術の発達で、司祭たちが「より集中し、より効果的に、より説得力のある存在となるよう努力する必要が出てきた」と述べた

posted at 22:00:42

エフェソ書第1章暗誦完了。使用聖書：TEV #ephesians2010

posted at 17:18:10

午前。祈祷会。新約テサロニケ書講義「再臨遅延問題と切迫再臨問題」 午後。LOM講習会プログラム作成。

posted at 14:33:23

この日のついーと http://ff.im/-eLzXa

posted at 02:55:59

Wesley 1740/1/25: 一人の婦人が来訪した。彼女はかつて天来の賜物を味わってから、絶望のどん底に落ち込んでいた。しかし神は祈りを聴き入れて、御顔の光を彼女に向けたもうた。夕刻、某が来訪。それは、確証が無ければ救われないものかどうか、という事を知るためだった。

posted at 23:52:09

ヨハネス23世の回勅パーチェムインテリスに出てくる「共通善」なんかは、教会と社会と国家が協働する上で21世紀でも非常に有効な重要概念だと思います。大統領選でもオバマ陣営はCommon Goodという言葉による訴えをしてました。

posted at 23:40:36

ご謙遜を（笑）ミサのしおりを出しているオリエンス宗教研究所の中にミッシオデイ神学の研究所があるんですよ。20世紀的には最先端の教会だと思います。RT @littlemission: カトリックは呑気だなあ（汗）

posted at 23:34:04

@roma_08_28 Togetter？そんなサービスあるんですか。小生の言論は基本全部CC-2.1-JPなので、ご自由に利用したり加工したりなさってください。

posted at 21:05:33

午前。日曜学校。小隊候補生養成会「聖書の翻訳者ウイリアム・ティンダル」　聖別会（礼拝）ペトロ後書2:1-3「真実を見分ける」と題する説教を謹聴。午後。昼食会。日曜学校大会（錦糸町）で「勝利者イエス」と題する児童説教を謹聴。

posted at 20:57:25

西欧の神学と伝統は、異端との戦いの中で形成されて来た「教会の安全弁」だと思います。これを外すということは、ブレーキを外した自動車を暴走させるということであり、キリスト教がアジア的専制に退落しかねない危険性があります。

posted at 20:54:32

西欧の神学と伝統において牧師が「わたしがキリストだ」とか言ったら即火あぶりなわけですよね。そして、宣教資金を自ら作り出すインターネット企業群宣教。この前者と後者の問題がドッキングしたのがCT問題だったと小生は思っています。小生は西欧の神学と伝統は固守すべきと思います。

posted at 20:52:48

2010年の大合同会議がもしあるとしたら、アジェンダはこうかな。（ア）非西欧から西欧への宣教。その宣教は、西欧の神学と伝統を、どう継承し、どう継承しないのか。（イ）低成長時代の宣教。宣教資金を要さないハウスチャーチモデルと、宣教資金を自ら作り出す宣教ビジネスモデル。

posted at 20:48:45

100年に一度の大不況によって宣教資金が困難になっているのも、世界宣教運動にとって重要課題です。昨年は宣教関係のセミナーやカンファランスが財政難によって相当数中止になったようです。そもそもメガチャーチという発想がバブル経済の産物でなかったのかどうかも、重要検討課題ですね。

posted at 20:37:20

西方教会が南半球に宣教師を送るという構図が、ヨーロッパでのキリスト教衰退により、南半球が西方教会に宣教師を送る状況になっていること。これは100年前のご先祖樣には想像も出来なかった「現実」です。あと、メガチャーチかハウスチャーチか、という論点も100年前にはありませんでした。

posted at 20:34:22

WCCもWEAも聖霊派も宣教運動という点では出発点は1910年のエジンバラ世界宣教会議だったわけですね。なので、それぞれのグループが、それぞれに100周年記念行事をしよう、ということなのだろうけれども、ほんとうは、世界のすべての宣教師が立場を越えて会議が出来れば最善だと思います。

posted at 20:31:01

WCCは、教会の中のエネルギッシュな人々であり世界キリスト教人口の多数を占める「聖霊派」のキリスト者との対話を進めており、なんとかWCCの流れの中に入ってもらう道を検討して来ています。WEAは「福音派の社会的責任」において、WCCの教会と協働する場面が増えて来ていると思います。

posted at 20:24:44

AD2000運動はAD2000までに世界宣教が達成できず、再臨もなかったことにより、長期的宣教戦略の再検討が求められているでしょう。超自然的な宣教と、その結果としての社会的変革をどう結合させるかも重要検討課題です。トランスフォーメーションかキリスト教再建主義か、ということかしら。

posted at 20:19:55

WCCは、東西冷戦が終止符を打ったことにより、ミッシオデイ神学を再検討すべき段階にあるでしょう。WEAは、国連ミレニアム計画参加、人身売買防止や環境問題への取り組み、緊急災害支援を進めており、WCCの「社会的福音」とWEAの「福音派の社会的責任」の距離は縮まっていると思います。

posted at 20:16:51

マニラのローザンヌ２以降、第三の波派は「AD2000運動」を旗揚げして、保守的福音派から分かれて行きました。日本でもこれ以降、福音派の中のエネルギッシュな人々は、AD2000運動の方へ流れて行ってしまったんですよねー。首都圏キリスト教大会がしぼんでしまったのもそのためでしょうね。

posted at 20:10:29

90年代は「福音派による社会的宣教」という流れの一方で、しるしと不思議による超自然的宣教で地域の人々を霊的に解放することを企図する「聖霊の第三の波」の宣教運動が隆起して来ました。福音派と第三の波派の温度差が露呈したのはマニラでのローザンヌ世界宣教会議２でした。

posted at 19:51:35

WCC系諸教会とも協働したビリー・グラハムは、保守的な聖書解釈に基づく宣教と、人々のニードに応えようとする地域奉仕を組み合わせて「福音派による社会的宣教」という方向性を打ち出しました。グラハムが呼びかけたローザンヌ世界宣教会議は、福音派の社会的責任というテーマを掲げました。

posted at 19:42:23

WCCと福音派の分離が決定的になったのは、70年代にWCCの資金がアフリカのNGOを介して反政府組織に流れていた事件です。このため正教会や救世軍がWCCから脱退することになりました。一方、福音派は世界福音同盟（WEA）を形成して、保守的な聖書解釈に基づく宣教を指向して行きました。

posted at 19:38:33

ミッシオデイ神学は神の人間解放の働きは教会の外でも進行していると捉えました。ここから左翼団体との協働が可能とされました。一方、イエスを解放者、抵抗者、革命家と捉えるような福音理解を、保守的な教会は「福音の改変」として拒否し、WCCから分離して「福音派」を形成して行きました。

posted at 19:17:15

WCCが直面したのは、1952年の中国からの宣教師追放でした。キリスト教が「搾取と抑圧の道具」と見られていることにショックを受け、ここから、人間を真に解放する宣教としての「ミッシオデイ神学」が形成されました。社会的福音、社会派の誕生です #edinburgh2010

posted at 18:58:37

スコットランドのエジンバラで1910年に世界宣教会議が行われ、そこから世界宣教運動の大潮流が生まれました。この流れから第二次大戦後、世界教会協議会（WCC）が誕生しました。RT @littlemission @roma_08_28 : エジンバラ2010

posted at 18:50:18

海外ローミングはデータ通信料金が適用外なので、ご用心下さい。一週間iPhone使って100万円請求された人も。無線LAN環境なら心配無用ですが。RT @koren924: これでツイートできるのかな？TLは見れないけど・・今、香港。待ち合わせ相手一人待ってるなう。

posted at 18:40:23

おチビさんって鎌倉在住だったんだ！（朝日日曜版ヨリ）

posted at 08:05:35

この日のついーと http://ff.im/-eIKdP

posted at 02:55:24