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@nanbashura

難波修羅@nanbashura

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2015年07月05日(日)24 tweetssource

12時間前

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

@mittsko 私はその要因は「未来」「予期」と考えていたのですが、視座を変えて、「パワー」と言い換えてもいいのだろうか、ちょっと悩みます。

posted at 17:27:20

12時間前

@nanbashura

KONDO Mitsuhiro 近藤光博@mittsko

秩序崩壊は まさしく「パワー」の問題だろう 「パワー」が現行の秩序を壊して あらたな秩序を作ろうとしている… まずはそう考えるのが真っ当ではないでしょうか 諸条件の束がおのずと寄り集まって変化がおこる、というのは 歴史観として弱い、とボクは思うのです

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retweeted at 17:13:46

12時間前

@nanbashura

KONDO Mitsuhiro 近藤光博@mittsko

分析言語に代表される「象徴的なもの」の権威=機能が低下するとき 「想像的なもの」はただ単にむき出しになるだけ そしてその低下は 経済不況、戦争、貧富格差、犯罪被害など 通常の社会学的なプロセスにおいて簡単に発生する こういってよければ、それはまったく「下部構造」に規定されてる

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retweeted at 17:13:41

12時間前

@nanbashura

KONDO Mitsuhiro 近藤光博@mittsko

「想像的なもの」が発達史的に子どもや母親とつよく結びついているのは事実なんだろうが それを即、「子どもっぽさ/母子関係/未成熟」とイコールとみるのは間違いだろう たとえば、「想像的なもの」がむき出しのヒンドゥー教は それ自体、大人のものでもある

Retweeted by 難波修羅

retweeted at 17:13:38

7月5日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

@mittsko あまりにも絵に描いたような悪が現れると、批判するものの方を容易に妄想者であると貶めることが出来るという、グニャグニャした空間が広がっているのを、この頃、強く感じています。「象徴」と「想像」の反転といいますか。

posted at 02:18:06

7月5日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

@mittsko オウム、IS、ボゴハラム、コミュナリストバラモン、シュクデンといったあまりにコミカルでステレオタイプな「邪教徒」の姿で現れたため唖然とさせる(聖なるものと化す)類の現実の暴力の形象だから、ドキュメンタリ的ということでしょうか。

posted at 02:03:29

7月5日

@nanbashura

小鳥遊りょう(jagurimath)@jaguring1

「一般均衡理論から、需要と供給のミスマッチがあれば必ずそれは解消されるもので、歴史もそのように進んできた」という意見は本当によく見かける。でもこの意見は人間の能力に関する制約を無視している。新しく生まれているビジネスは高度な知識を要求するものが本当に多く、多くの人がついてこれない

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retweeted at 01:32:06

7月5日

@nanbashura

チキ@chiki_okumaneko

アーレントの「根源悪」は、「人を余分な人間にすること、個人の尊厳や権利の抹殺、道具として扱うこと」だからカントの「根源悪」よりは「すべての理性的存在者は、自分や他人を単に手段として扱ってはならず、 つねに同時に目的自体として扱わねばならない」って定言命法に近いんだろうな。

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retweeted at 00:43:58

2015年07月04日(土)26 tweetssource

7月4日

@nanbashura

労働者@Black_Post_Bot

【よくわかる技術流出】
会社「君には期待している。将来は幹部として会社を引っ張っていってもらいたい」
男「頑張ります」
会社「では明日から君の残業代はゼロだ」
男「え?」
会社「期待している」
男「辞めます」
会社「え?」
中韓「残業代ぐらい出すよ」
男「行きます」
会社「え?」

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retweeted at 01:12:18

7月4日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

サッシャ・ベッカー&ルドガー・ウイスマン「デュルケーム『自殺論』再訪 ~プロテスタント教徒はカトリック教徒よりも自殺傾向が高い?~」: econ101.jp/%e3%82%b5%e3%8 プロテスタンティズムの識字率と資本主義の能力

posted at 00:33:14

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