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@nanbashura

難波修羅@nanbashura

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2,013日(2009/10/16より)
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2015年04月18日(土)35 tweetssource

4月18日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

@bittersweet256 そこはウェーバーの『職業としての政治』なのかもしれませんが、人間の政治家と同列に扱ってもよいものか。まあ、アストライアのような看破専用の超AIがあればいいだけかもしれませんけど。

posted at 21:05:37

4月18日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

@bittersweet256 戦術では人間は決してAIの振る舞いを予測できないと思うんですが、戦略では予想がつくと考えてはいるんです。ですが、ひょっとすると超AIだと戦略レベルで新定跡を発見できるかもしれず…。あるいは、超AIが味方にどの程度正直であるべきかとか。

posted at 20:34:17

4月18日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

@bittersweet256 2050年代にすべきなのは同意です。しかし、人間政治のレベルで超AI同士の相互牽制をどう法制化ないし条約締結に持ち込むかというのは、想像がむずかしいところですね。

posted at 20:16:18

4月18日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

@bittersweet256 シンギュラリティと収穫加速の法則がビートレスでは切り分けられて、2100年でも人間社会の変容が殆ど無い描写でしたが、そこは不満とかではありませんでしたか?

posted at 20:01:07

4月18日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

そういえば、ログホラの班長の「人は選ばれて生まれてくるのではない。」は銃夢終制のノヴァ教授の「世界が残酷なのは当たり前のことです。」と言ってることは全く同じだったりする。

posted at 19:35:53

4月18日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

@bittersweet256 でも、ログホラは能動的にそうした逡巡を持つことにに関して批判的だったように思います。オデュッセイア騎士団やホネスティに対して一面的でネガティブな描写でした。結構他者のアクチュアリティに対して不寛容なところを感じます。

posted at 19:32:26

4月18日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

小さな古い石の社をお参りするたびに、このなかのご神体は何度も交換しているのに皆がこの社にお参りするのだから、本当の信仰対象は置き換え可能なご神体や形而上の存在ではなく、建物こそ神ではないかと感じる。場所の霊性でもなく、神が宿るのでもなく。

posted at 18:54:10

4月18日

@nanbashura

おざなり@Rock_ozanari

高校の頃『虐めはどうしたら無くなるか』という論題で小論文をかかされた時、「虐めは身体的、精神的、社会的に差異のある者同士が集団でいる以上は絶対に無くならない」という結論で提出したら担任に激怒されて書き直させられ、それに「こういった同調圧力も虐めを生む一因」と書いて停学くらった。

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retweeted at 18:32:41

4月18日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

既に大乗非仏説説を「分かっちゃってる」のにそれを否認するというのはヒステリーを抱えるしかないという、信の任意・偶有性を受け止めないとまともな信などないんです。地獄に落ちてもいいと親鸞さんが言ってるように。

posted at 13:53:38

4月18日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

@KtoN_ang 今は、世にも奇妙な物語みたいな与件を疑う構成は、あまりに洗練度の要求水準が上がっている気がします。そうするとその導入がスムーズすぎて、方法論的独我論みたいな異物でさえ気づかずに見落としてしまいそうになる感じで。

posted at 13:05:32

4月18日

@nanbashura

セカラヴァ@KtoN_ang

そうこれ前から思ってたんだけど元長柾木「sense off」の認識力学とか田中ロミオ「最果てのイマ」のその名もずばり現象学とかなんで現象学を通過したエロゲ作家は認識が即世界に対して影響を与えるという思考に達するのか

Retweeted by 難波修羅

retweeted at 12:28:32

 

公開拒否

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2015年04月17日(金)6 tweetssource

4月17日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

ニーメラーの箴言も、最初から勝ち馬の背に乗ることにしか興味のない恥知らずの風見鶏には儲け話に聞こえている。

posted at 21:46:49

2015年04月16日(木)17 tweetssource

4月16日

@nanbashura

nāgita #antifa@naagita

仏典に頻出する神々や阿修羅や夜叉や悪魔との対話を古代人の世界観にあわせた方便と割り切る見方があるけど、それらを仏教に好意的or敵対的な人々の象徴だとか釈尊や仏弟子の内面描写の文学形式だとか述べる物分かりのよい説明のほうこそ現代人の認識世界の制約に配慮した仏教者の方便かもよ。

Retweeted by 難波修羅

retweeted at 14:39:48

4月16日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

お年寄りに技術進歩を実感してもらうには、VRとかがいいんでしょうかねぇ。どんな勘所を突けば「これは大変なことが起こっている!」と感じてもらえるのか。人によってまちまちでしょう。

posted at 12:30:09

4月16日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

オリンポス十二神は全体で唯一神と対等の能力を有するのであり、∞/12が有限の存在より値が少ないのであれば格下げではない説。

posted at 11:02:38

4月16日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

たとえ多神教の最高神の一人であっても、その能力は有限であり、無限の能力を有する唯一神の能力には圧倒的に劣り、純粋な権能による称号という観点からは格下げしたとまでは言えない説。

posted at 10:58:40

4月16日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

逆に、多神教の神であり主神に対する拒否権さえ持っているのだから、服属とまでは言えず、天使はあくまで神の位格にしたがものであるから、ヘスティアを天使と呼ぶのは格下げであるとする説。

posted at 10:53:44

4月16日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

唯一神の天使ならばメタトロンやミカエルでさえ天使と呼ぶことは格下げには当たらない。まして、主神から一桁序列の下がるヘスティアは神であると言っても多神教の神であり、主神に対し服属するのであるから天使と呼ぶことは格下げには当たらないとする説。

posted at 10:50:23

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