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@nanbashura

難波修羅@nanbashura

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2017年05月23日(火)6 tweetssource

7時間前

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

「普通」は確率的存在であって、平均的実在ではない。「普通」は相対的に実在するのでもなく、存在しないのでもない。

posted at 14:19:03

7時間前

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

ディストピアに住まい、いつまでもディストピアでうまくやっていくべくスキルを磨き、物理的にも心理的にもリソースを投資した人間にとって、悪夢の世界とはユートピアに限らず、普通の世界ですら苦痛に満ちた「ディストピア」に変わる。「普通」をディストピアに奪われてしまったからだ。

posted at 14:15:05

7時間前

@nanbashura

hayami@kaapumaru

治安維持法のもとで逮捕された95歳~103歳までの男女4人が共謀罪の廃案訴え会見。旭川の95歳の男性は日常生活を描いた絵が共産党の目的に役立つと逮捕された。「残された方々がこの法案の成立を断固阻止してほしい。これが老人の最後の願望だ」#共謀罪は平成の治安維持法  #NHKニュース pic.twitter.com/6GmIhCMjce

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retweeted at 14:00:08

19時間前

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

@liaoyuanw 言っていたと思います。しかし、そもそも収穫加速の法則は時間とカオスの間の法則でカオスが大きい時、減速すると言っています。そしてその変化は冪乗則で進むと言っていて、発展は均された時に凡そ指数関数の形になるということが前提です。

posted at 02:02:06

2017年05月22日(月)6 tweetssource

22時間前

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

収穫加速の法則は、雨雲の発達のようなもので、急成長して雨を降らせることは確実に予想できるが、どこにいつ、どれくらい降るかという予測になるととたんに予測が難しくなる類の複雑系の予測なので、特定分野へ恒常的規則的進歩への期待は禁物。

posted at 23:06:54

5月22日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

シンギュラリティの唱導者カーツワイルがこんな話を引用している。悪い男が死んで、全てがうまくいく世界に来る。ギャンブルは当たり、モテまくり、食べ放題飲み放題。やがて飽きて男が天使に「きっと手違いだから地獄に送ってくれ」というが、天使は「ここが地獄です」と告げる。正解するカドも。剰余

posted at 00:31:08

5月22日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

プレシンギュラリティに入ろうというのに、これを世界壊乱の兆しだから、ゼロサムゲーム・決断主義の時代と思っている人は考えを変えた方がいいい。シンギュラリティとは剰余の爆増であって、破壊されるのは希少性の方なのだ。それが、正解するカドではハッキリ描かれると思う。

posted at 00:23:33

5月22日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

正解するカドは反緊縮への気づきが剰余というテーマ上の必然なので、早晩、ゼロサム状況に過適応した人々による攻撃が始まるだろうが、用意はあるように思える。

posted at 00:15:15

2017年05月21日(日)17 tweetssource

5月21日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

『メッセージ』は原作がif fictionなのにそこで展開されてるヴィジョンの過大評価によって、そのままの映画評価ができない案件が多発しているので牛を要求する。

posted at 22:06:26

5月21日

@nanbashura

Hizuru@mirgliP@mirgliPilgrim

無尽蔵のエネルギーに、眠らなくて良い体(≒時間?)の次は何を与えるつもりなんだろう。希少性の少ないものに、人間は価値を感じなくなる。望むものを全て与えた時に、人類は何に価値を見出すのだろうか? #正解するカド って、そういうテーマなのかな。

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retweeted at 21:42:11

5月21日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

@wak 鬼無里は楠桂の鬼切丸の舞台になっていますし、近くには九頭竜権現というクトゥルー感全開の本尊を祭る戸隠山、戸隠流忍術の里もあり凄まじい伝奇空間なので、私も超興奮でした。すぐ近くにはイズナの飯縄山も。

posted at 13:36:18

2017年05月20日(土)12 tweetssource

5月20日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

映画 #メッセージ が禅的な感じになっているのは、テーマが非「流れる時間」だからで、過去現在未来へと言語≒思考によって分節化「せざる」今を問いかける様にに作品全体がデザインされているからだと。

posted at 22:03:59

5月20日

@nanbashura

夢幻ノ介@gymnopedia2

映画『メッセージ』に出てきたエイリアンの文字は禅の円相に似ているなぁ…(「これでも食べて茶を飲みなさい」と書いてあります)
読む本がたまっているのと、本気で転職を考えているため、また少しツイッターを休みます。 pic.twitter.com/RO1f4QIFGr

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retweeted at 21:42:24

5月20日

@nanbashura

白狐研究会@inari_lab

<近畿~中国地方・寒施行>食べ物が少ない時期に小豆飯や油揚げを田畑やキツネの巣穴に置き、施しをする行事。野施行、穴施行ともいう。多くの地域では夜遅くに「寒施行、寒施行」と言いながら施し歩く。施した食べ物が無くなっているとその年は豊作 pic.twitter.com/9LZU2l12JN

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2017年05月19日(金)6 tweetssource

5月19日

@nanbashura

白狐研究会@inari_lab

<京都・お塚信仰>稲荷山中には摂末社やご神蹟ごとにそれを取り巻く形で個人や企業による石に神名を刻んだ小さな塚や祠が無数に祀られている。明治初頭、お塚を造るのは禁止されたが、禁を破る者が後を絶たず、昭和37年にはついに公式に許可された pic.twitter.com/Riz66UHaby

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retweeted at 17:42:11

5月19日

@nanbashura

白狐研究会@inari_lab

<京都・お塚信仰>伏見稲荷大社を囲む境内山中のいたるところにプライベート神社であるお塚が祀られており、その数は現在一万基にものぼる。元はお山全体を神として信仰していたころの名残。コンピューターでお塚の検索サービスを提供する店もあり。 pic.twitter.com/rMDZnBkRCU

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retweeted at 17:42:08

5月19日

@nanbashura

白狐研究会@inari_lab

<京都・眼力社>「目の病が回復する」「先見の明・眼力が備わる」として、特に会社経営者や相場関係者から篤く信仰されている稲荷山山中の神社。ねそべった狐の像が咥える管の先から出ている手水が特徴的。販売所の「謙虚と感謝」のお札はご利益あり pic.twitter.com/jlXAOM6VGn

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retweeted at 17:40:35

5月19日

@nanbashura

かつて敗れていった幼馴染系サブヒロイン@wak

怒ってるツイッタラーを見るとかで思うけど、同じ怒りを共有してる人同士なら連帯しやすい反面、怒りを共有してない人から見ると「何か怒ってる…」以外に読み取りにくいよね。「何故、ここまで怒ってるのに伝わらないのか!」というツイートを見ると、「怒ってるからでは…」と思う。

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retweeted at 17:14:24

2017年05月18日(木)6 tweetssource

5月18日

@nanbashura

HUNTER's LOG@cite_extracts

山椒魚をウンナンソウと呼ぶのは東北地方に見られる。早川孝太郎の「鰻と水の神」には、宮城県や岩手県でウンナンソウは山椒魚のことであるが、ウンナンと呼ぶのは井守のことだと記されている。─同下

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retweeted at 13:22:09

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