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@nanbashura

難波修羅@nanbashura

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2016年08月26日(金)10 tweetssource

21時間前

@nanbashura

Sugano Yoshihisa(E)@koshian

うわ、日本にも年間2000人前後は餓死者いるのか。タイで凍死する人がいると聞いて以来の衝撃だ。 / “1日5人超、4時間半に1人が餓死する日本-生活保護改悪は14年で1.6倍増の餓死者さらに増やす|すくらむ” htn.to/8bpf51

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8月26日

@nanbashura

世界の妹の兄@NVHABXydxKmFMYl

人間は複雑で脆弱で、不毛で滑稽で、けれど存外愛せないこともない生物だというだけの、それだけの話。世界に敵も味方もない。みんな生きてるだけだ。存在しているだけだ。いくら傷つけあおうが、殺しあおうが、本質的にぼくらは敵対できない。だってどうせ同じ穴の狢であり、無駄に同胞であるから。

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2016年08月25日(木)9 tweetssource

8月25日

@nanbashura

虐殺器官BOT@gyakusatsukikan

世間の関心から「こぼれた」地域。ネットの海へ発信しても、あふれる波音のなか、その悲鳴はあまりにか細すぎ、誰の耳にも届かない。助けてください。助けてください。そうやっていくつもの国々が静かに死んでいく。誰に顧みられることもないままに。(虐殺器官)

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8月25日

@nanbashura

nāgita #antifa@naagita

『道徳感情はなぜ人を誤らせるのか』悲劇への道は、共感の心で敷き詰められている - HONZ honz.jp/articles/-/42873

"因果を見出さないと落ち着かない人間の本性が、単純な因果関係をでっち上げてしまい、しかもそこから逃れることには困難を伴うのだ。"

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2016年08月24日(水)6 tweetssource

8月24日

@nanbashura

澁澤龍彦_bot@shibusawa_xxx

ロボットと電子頭脳に仕事を代行させた、性的化け物のような人間が、無意味なスポーツと抽象的な恋愛に明け暮れる未来図は、果して憂慮すべき灰色の光景であろうか、それとも心躍らせる薔薇色の風景であろうか。

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2016年08月21日(日)12 tweetssource

8月21日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

浄捨の心が大きく育たなければ智慧があっても忿怒に障られて、非道の人を摂受する慈悲も枝を伸ばせず、力無きまま終わる。寛恕容赦、忍辱浄捨。

posted at 18:06:00

8月21日

@nanbashura

難波修羅@nanbashura

知恵ある人も、大悲を欠けば、波頭の木の葉に楼閣建てるようなもの。波去って、時過ぎれば、自ずから傾く。

posted at 16:52:22

2016年08月20日(土)10 tweetssource

8月20日

@nanbashura

かはひらこ@kawairako

説明しよう! 道通神社とは、全国的には有名でないかもしれないが、吉備では非常に根強い蛇信仰の神社なのである! 吉備で広く信仰されるトウビョウと呼ばれる蛇はよく祟りをなすと云い、これを鎮めるために道通神社が広く祀られてる pic.twitter.com/JBuvYOmAr2

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2016年08月19日(金)22 tweetssource

8月19日

@nanbashura

みむさん(mimu-san)@mim_3_

ドゥニ・ヴィルヌーヴ新作
ジェレミー・レナー、エイミー・アダムス「Arrival」のポスター、いくつかバージョン違いがあるのだけど、

そのうちの1つ、これ函館だよね!!??
(画像1枚目:ポスター、2枚目:函館山からの景色) pic.twitter.com/5n94qyTk8Q

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retweeted at 20:34:35

8月19日

@nanbashura

中村甄ノ丞あるある早くいいたい@ms06r1a

お寺の退職金って、慣習として扇子料として幾ら、っていうのがあるけど、明文化されたもんじゃないし、明文化されてないからそれを誰が負担するかっていうのが決められてなくて、親子間だと免除だけど外から招かれると後任の住職が支払うみたいなことになってるらしく、滅茶苦茶だなぁと思う。

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retweeted at 17:23:03

 

非公開

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8月19日

@nanbashura

木村航/茗荷屋甚六@J_Myougaya

『シン・ゴジラ』は早晩解説が必要な映画になる。2016年にいる我々は2011年を経てきたから、作中で描かれなかった市井の人間ドラマをすべて我が身のこととして知っている。常識は描かないのが作品というものだ。だがそれはいずれ歴史となり忘れ去られる。説明がなければわからなくなる。

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