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2010年08月08日(日)15 tweetssource

8月8日

@nozakitakehide

野嵜健秀/NOZAKI Takehide@nozakitakehide

ニーチェは同時代の人の間では全く知られてゐなかつたが、後に「現代思想」の人に再發見されて有名になつた。彼の「思想」のつかみどころのなさ・判り辛さは「深奧さ」と勘違ひされた。現在の我々にとつて「うなぎのやうに掴み所のないが兔に角アンチ」と云ふ人物は身近な存在になつてゐる。

posted at 21:58:39

8月8日

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野嵜健秀/NOZAKI Takehide@nozakitakehide

日本の保守主義者は最近、ルソーの民主主義を敵視して非難した。ニーチェも民主主義批判をやつたが、念頭にあつたのは矢張りルソーの民主主義だつたと云ふ。何れにしても英米の民主主義の思想は考慮外である。

posted at 21:53:25

8月8日

@nozakitakehide

野嵜健秀/NOZAKI Takehide@nozakitakehide

寫眞家の展覽會なんかだと寫眞を大きく引伸ばして麗々しく飾つてゐる事が非常に多い。デジカメのデータは引伸ばせる程大きくないと意味がないと思つてゐる人も大變多い。マン・レイ展で面白かつたのはベタ燒きが「作品」として展示されてゐた事。印刷物の爲の指定が書かれたものもあつて興味深かつた。

posted at 21:42:46

8月8日

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野嵜健秀/NOZAKI Takehide@nozakitakehide

「解説」的な理解で十分だと思つてゐる現代のインテリは多い。餘り自分の事として考へないで、パズルのピースを並べ替へて遊ぶ感覺で知識を弄つて遊んでゐる。

posted at 21:25:51

8月8日

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野嵜健秀/NOZAKI Takehide@nozakitakehide

Wikipediaの「国意考」の解説がおざなりもおざなりで、何うしやうもない。書いてゐる人は實際に讀んでゐないか、讀んでもちやんと批判的に考へてゐないと思ふ。けれども、現代の多くの「解説」が、この手の「表面的な理解で圖式化して捉へる」と云ふレヴェルのものに成下がつてしまつてゐる。

posted at 21:25:00

8月8日

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野嵜健秀/NOZAKI Takehide@nozakitakehide

カオスに活力を見出し、哄笑して陽氣さをアピールする現代のインテリにはうんざり。基本的に現代思想の關係者は全員ニーチェの子孫だと見ておけば間違ひない。

posted at 21:18:45

8月8日

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野嵜健秀/NOZAKI Takehide@nozakitakehide

例へば私が今、マルクスを讀み玉へ、と述べたとしよう。或はマルクスを引用したとしよう。それを見たアンチは「マルクスは野嵜と立場が違ふwwww」と私を非難するのだ。頭が惡過ぎる。

posted at 21:13:37

8月8日

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野嵜健秀/NOZAKI Takehide@nozakitakehide

アンチの人が野嵜は「敵身方思考」を非難しながら自分も「敵身方思考」で考へてゐると非難して呉れてゐるけれども、さう云ふアンチの人が單純に思想家について「信ずる」「信じない」と云ふ態度をとつてゐる事が私には滑稽に思はれる。それが敵身方思考と云ふ奴だよ。

posted at 21:11:06

8月8日

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野嵜健秀/NOZAKI Takehide@nozakitakehide

多くの頭の良い人々に誤解されてゐるけれども、「反近代の思想」或は「超近代の思想」と呼んでゐる或種の思想家・文學者・哲學者その他の人々を、私は單純に「信ぜよ」とは言つてゐない。參考にせよと言つてゐる。多くの人が思想家を讀むのを思想家を信ずるのと同義だと思つてゐるが淺はかな發想だ。

posted at 21:09:06

8月8日

@nozakitakehide

野嵜健秀/NOZAKI Takehide@nozakitakehide

『ウナムーノ、オルテガ往復書簡』(以文社)を讀み始める。編者A・マタイスによる解説文が解り易い。西部邁がオルテガにはまつた事に就いて考へる爲にもオルテガを讀む必要がある。オルテガも「反近代の思想」の思想家で、ニーチェ同樣問題のある思想家として參考にしなければならない。

posted at 21:06:55

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