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@puruPera

プル@puruPera

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2017年06月25日(日)1 tweetsource

2017年06月22日(木)1 tweetsource

6月22日

@puruPera

プル@puruPera

傘をさす→「傘ぁ被る」は簑笠由来なのかなぁ、とか。ゴミを捨てる→「ゴミば投げる」は単に乱暴?みたいな。ところで、今日はじめて聞いた津軽弁。「シャワーを着る」。母親に聞いても「そした言い方゛聞い事゛ねよぉ」ですってwどこかの地域限定なのか。

posted at 20:20:32

2017年06月21日(水)2 tweetssource

6月21日

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プル@puruPera

今日来てくれた高齢のご婦人は、コッテコテな訛りの田舎的津軽弁で、まるで「笑ってコラえて」の村人みたい。お陰で、ぼくの津軽弁回路にもスイッチが入り、対等な津軽弁で会話出来ましたが。(それでもたまに判読不能な単語ありw)今は既にそのスイッチも切れ、標準語または都会的津軽弁モードw

posted at 16:12:17

6月21日

@puruPera

プル@puruPera

日曜からチラシ配りを始め、今日患者さんが3人来てくれました。35年ぶりの帰郷なので、実家周辺は激変しており、土地勘も人勘もなし。取り敢えず出来ることはチラシ配りくらいで、それもほぼ効果はないだろうと思っていましたが。来てくれる人もいるんですね。有難いなあ。

posted at 16:02:13

2017年05月13日(土)1 tweetsource

2017年05月11日(木)1 tweetsource

5月11日

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やっと業者さんを決めて引越しの日程が決定(^^)
最初の見積提示価格(東京~青森)は20万円だったけれど、それが15万になったのが昨日。今朝他業者さんの提示価格を匂わせたら結局10万を切っちゃいましたwww

posted at 09:51:34

2017年05月09日(火)3 tweetssource

5月9日

@puruPera

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そんなこんなで、今月は慌ただしいのでKindkle復刻版製作は無し。
本業の方は、前より深くフィットして触れられるようになり、充分お馴染みの患者さんたちの感触をこの体に刻んで帰郷出来そう。
何がどうしてそうなったのか不明だけど、タイミングなんでしょうかね。

posted at 10:54:52

5月9日

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あとは月末の引越しに向けて早めに引越し業者の選定をし、2週間位前には住民票その他各種手続き。
リサイクル家電や粗大ゴミの引き取りをお願いしたり、厖大な本の処分第2弾も残ってる。
東村山の治療院廃止届けは、廃止後に手続きとのこと。
とはいえ今日の不燃ゴミ処理でひと段落^^

posted at 10:43:58

5月9日

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ふぅ~、良かった。
不燃ゴミ40リットル袋40数個を含む総数60個近い不燃ゴミを、ゴミ収集車が持って行ってくれました。
有難い。(^人^)
しかし、玄関前車庫に山と積まれたゴミ袋は、まるでゴミ屋敷でした。(^^;

posted at 10:32:09

2017年05月08日(月)1 tweetsource

5月8日

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プル@puruPera

引越し準備も月一度の不燃ゴミ収集(東村山市)の明日が山場。不燃ゴミ40リットル袋40個って、持って行ってくれるのかなあ。(^^;
HPには数量制限書いてないけど、ダメだったら業者に頼むしかないのだw
お陰で片付けはかなり進んだのよね^^

posted at 19:57:53

2017年04月30日(日)1 tweetsource

2017年04月17日(月)1 tweetsource

2017年03月25日(土)1 tweetsource

2017年03月16日(木)6 tweetssource

3月16日

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「インドの宗教信仰」は昭和18年東亜研究所という国策調査研究機関が発行。翌年19年には民族研究所から「民族研究所紀要」が出版。その中の「ラーマクリシュナの生涯とその宗教運動」は国会図書館に埋もれているのはもったいない良い原稿。現在校正中で近々Kindle版出版予定。

posted at 11:33:53

3月16日

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プル@puruPera

ところで、明治22年には、神智学協会のオルコット大佐が来日して各地で講演をしていたんですね。当時は一部知識人の間で神智学協会の存在が話題になっていて、そういう文章も国会図書館にいくつかあったり。とはいえ、その後日本ではアッサリと消えちゃうのですが・・・。

posted at 11:18:20

3月16日

@puruPera

プル@puruPera

しかし、「インドの宗教信仰」の中で、神智学協会はヒンドゥー教や仏教の保護、復興に大きな影響を及ぼした事実は認めながら、神智学協会の存在自体は詐欺まがいの擬似宗教っぽく扱っており。実は神智学協会のそういうダークな部分は全然知らなかったので、意外に楽しかった。

posted at 11:13:20

3月16日

@puruPera

プル@puruPera

前回出した復刻版「インドの宗教信仰」では、近代化しつつあるインドにおいて、どんだけ各宗教宗派が変貌を遂げ、新たな宗派、新たな宗教運動が立ち上がって来たのかがよくわかったです。カビールやナーナク、ラーマクリシュナはもちろん、それに神智学協会の存在も大きかったとは、意外だった。

posted at 11:08:28

3月16日

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プル@puruPera

禅関連二冊が終わったら、次は華厳宗中興の祖といわれる明恵上人のをやるかも。未だ読んだことのない華厳経に興味あるんだけど、経自体がべらぼーに厖大なので、ちょこちょこ周辺からかじっていこうかな、みたいな今日この頃。

posted at 10:58:20

3月16日

@puruPera

プル@puruPera

十牛図と禅の伝承に関するKindle復刻版をタイピング中。面白いんだけど、引用漢文の漢語や返り点打ちがけっこうシンドイwタイピングが終わったら、返り点の文字サイズや位置をCSSで調整しなくちゃなのだ。

posted at 10:55:06

2017年03月09日(木)1 tweetsource

2017年02月24日(金)1 tweetsource

2月24日

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むむむ。どんどん復刻したい本リストが増えていく。碌にブラインドタッチも出来ないスペックなのに・・・。とはいえ、国会図書館デジコレの本は、既にタイピングしたり電書にしないと読む気にならない体質になってるし。ま。ぼちぼちと進めましょう。

posted at 13:11:40

2017年02月23日(木)1 tweetsource

2017年02月08日(水)1 tweetsource

2017年02月06日(月)1 tweetsource

2017年02月04日(土)1 tweetsource

2017年01月17日(火)1 tweetsource

1月17日

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プル@puruPera

趣味と実益を兼ねて(実益があるんだかないんだかw)始めたKindle本出版ですが、そろそろ出版社名でも付けようなかなと思い。「富楼那阿難堂」にしようかなと。お釈迦様の十大弟子ふたりをくっつけた名前でなんだかお寺っぽいw でも実はこれ、堂も含めてぼくのサニヤス名w OSHO!

posted at 10:24:30

2017年01月14日(土)1 tweetsource

2016年12月19日(月)1 tweetsource

12月19日

@puruPera

電子書籍ランキング@sale_ebook

〔復刻版〕健康真源 正体術: 創始者 高橋迪雄先生: 照国会: ¥360 家庭医学・健康 新着7位 www.amazon.co.jp/%E3%80%94%E5%B

Retweeted by プル

retweeted at 05:35:10

2016年12月16日(金)1 tweetsource

2016年12月15日(木)1 tweetsource

12月15日

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プル@puruPera

う~む。正体術Kindle復刻版の出版申請に記入漏れ発覚w 出版開始は明日になっちゃうかもぉ~www

posted at 10:09:28

2016年12月14日(水)1 tweetsource

12月14日

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プル@puruPera

正体術Kindle復刻版第二弾の出版申請完了。今日中には出版出来ないかな?明朝には出版開始しているはずだけど、たぶん。

posted at 15:53:08

2016年11月30日(水)8 tweetssource

11月30日

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プル@puruPera

「健康真源 正体術」は高橋迪雄氏存命中の出版なのですが、あれでOKが出たのが不思議。高橋氏は心霊系霊療術には否定的だったのに。附録としてけっこうな長さの心霊譚、霊異譚がくっついてるのには驚いた。

posted at 14:04:17

11月30日

@puruPera

プル@puruPera

正体術電書復刻版第二弾「健康真源 正体術」二度目の校正がやっと半分くらいまで。実際の施術(教授)風景の記事が豊富でとっても参考になります。なのですが、出版元が川面凡児書籍を出している所で、筆者の心霊癖がかなり強いwそういうフィルターをスルーすればかなり有益な本だと思います。

posted at 13:53:06

11月30日

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プル@puruPera

多くの霊療術に観念法が取り入れられていたりして。今でいう所のアフォーメーション? かと思えば、「うちのは催眠術とか暗示とか精神療法とは全く異なるものなのです!」と高らかに謳っているものもあり。大正時代前後、面白い。

posted at 11:34:22

11月30日

@puruPera

プル@puruPera

なんとなく。明治大正と西洋医学が怒濤のように流れ込んで来て主流になりつつある所、民間ベースでは対抗するようにちょっと科学っぽい暗示とか催眠術が流行し。その流れの延長線上に霊術、療術が勃興して来たっぽい。欧米新知識に土着の体術や霊術が上乗せ&取って替わりだした、のかな。

posted at 11:28:51

11月30日

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プル@puruPera

大正時代とか1900年前後って面白い時代。シュタイナーやグルジェフ、ユングやライヒ、大本教やその他の日本の霊療術たちとか・・・。なんか独特のちょっと重い空気感が漂ってて・・・。

posted at 10:58:36

11月30日

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プル@puruPera

大正時代の澤田進幸氏による「病元全療術」には、「正息錬丹法」として「邪気吐出法」というものがあり、これは野口整体のそれと酷似。また霊動、顕動というのは活元っぽい。で、この「顕動」という言葉は太霊道のそれと一緒。大正時代っていろんな技が錯綜してますね。面白い時代。

posted at 10:45:33

2016年11月26日(土)3 tweetssource

11月26日

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プル@puruPera

『体や内臓存在感がなくなると、人は健康になる。病気も不快も焦燥も、自ずから消失して終う。病を忘れれば、病自ずから去るの諺の如く、無礙の心境に達すると、何もなくなる。 …略…
透明、これだ。自由だ。無礙だ。』野口晴哉

それか!・・・?・・・どれだ?orz

posted at 09:48:13

11月26日

@puruPera

プル@puruPera

『私は、嘗て自分に体があるという感じを有(も)ったことがない。…略…

 体なし
 透明

…略… 之が私の自分の体から受け取った感じであって …略… いつも、身も心も軽々として、疲れたとか、重くなったとか、いうことを知らないのです。』野口晴哉

すごいなあ。

posted at 09:43:17

11月26日

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『心に滞り捉われがなくなると、いのちの働きは無礙となって、人は自ずから健やかとなり康らかとなる。 …略… 幸福も繁栄も自ずから来たり、何をしても易々と行える。本当に楽々悠々、楽しみ喜び乍ら愉快な人世に生くることが出来る。』野口晴哉
いいなあ、野口先生。

posted at 09:34:47

2016年11月20日(日)1 tweetsource

11月20日

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プル@puruPera

今朝はすんごい濃霧。
玄関開けて、一瞬「どこか火事か?」て思たw
帰りには霧はけっこう晴れて来たけど、それでもまだ普通にガスってる感じ。
なかなか幻想的な朝のお散歩でした^^

posted at 07:31:49

2016年11月18日(金)2 tweetssource

 

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2016年11月17日(木)1 tweetsource

11月17日

@puruPera

プル@puruPera

ふぅ~。やっと正体術の電子書籍復刻版、第一弾の出版準備完了。あとはAmazonの出版許可を待つだけ。第二弾の写経(タイピング)も終わり、こちらは原書との見合わせ校正をスタート。正体術が操体法の源流になっただけでなく野口整体の体癖論の元になったとか。今回はじめて知った。@o@

posted at 18:42:04

2016年10月28日(金)1 tweetsource

2016年10月26日(水)1 tweetsource

2016年10月04日(火)1 tweetsource

2016年09月11日(日)1 tweetsource

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