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@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

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2019年03月21日(木)3 tweetssource

9時間前

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

2月3日は愛知県知事選の投票日だから行きましょうとかいうスパム放送を朝から大音量で散々聞かされてきたのに、公開アウティング列に並ぶのは嫌だから投票に行きづらい人もいるだろうという声に対しては男女別列は効率優先、とかいうふざけた等弁を頂いたので、なら選挙なんかやめろとキレてきました。

posted at 03:19:40

9時間前

@rainbow_758

レインボーなごや@次回定例会4/20定例会・バリアフリーかあ@rainbow_758

本日、愛知県選挙管理委員会に"戸籍の性とは異なる性で生活する人に配慮した選挙事務を求める申入れ書"を渡しました。
投票の本人確認での性別確認が苦痛な人もいること、投票用紙発行ボタンの男女ボタンは隠してほしい、半田市でみられる男女列は本当やめてほしい、などを要望しました。
#選挙 #LGBT pic.twitter.com/vAKfEALrun

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retweeted at 03:15:42

10時間前

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

日本がナチスと同盟国であったことを以てその責任論を主張するのは左翼で、ナチスと一緒にするなというのは通常右翼的側のスタンスなのだが、ナチスは悪で日本はあれと一緒ではないと言いたい魂胆が丸見えなので、結局は善悪の基準が一致してしまっている。戦後秩序は安泰だ。

posted at 02:27:17

2019年03月20日(水)2 tweetssource

2019年03月19日(火)4 tweetssource

3月19日

@Chisaka_Kyoji

千坂恭二@Chisaka_Kyoji

ナチスにとってホロコーストとはユダヤ人の抹殺という現象ではなく、そのような現象を通じて追求する本質が問題だったのであり、ナチスにとっては、その本質の思想が問題だったのだ。それを批判したり肯定しない限り、反ナチスも、その反対のナチス擁護も不可能だろう。

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retweeted at 11:27:08

3月19日

@Chisaka_Kyoji

千坂恭二@Chisaka_Kyoji

ネオナチや歴史修正主義者は、ホロコーストはなかったという。それでナチスを擁護しているつもりなのだろうが、実はそうではなくそれはナチスの矮小化なのではないか。ナチスはホロコーストを悪行としてではなく、ナチスなりの倫理的行為として行ったからだ。その倫理を肯定出来なければ反ナチだろう。

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retweeted at 11:26:59

3月19日

@Chisaka_Kyoji

千坂恭二@Chisaka_Kyoji

ナチスのホロコーストはドイツ人の問題であり日本人は自分たちは関係ないと思っている。だから平気でホロコーストを批判するが、実は日本も無縁ではない。日本はナチス・ドイツと同盟していたことで連合軍の戦力を分散させ、ドイツの敗北を遅らせ、その間、ホロコーストは遂行されていたからだ。

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retweeted at 11:26:11

2019年03月18日(月)12 tweetssource

3月18日

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

イスラム圏の女性観が、みたいなのを急に見るようになったが、イスラム法みたいな下地がないにもかかわらず短いスカートなら襲われても仕方ないみたいなのが普通に流布している日本どれだけやばいの?って話になるような気がする。

posted at 23:04:30

3月18日

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

南京を反省する側も歴史を修正する側も、実はどちらも人を殺してはいけないという点では共通󠄁していて、だから前者はやったことは反省しないととなり、後者はそんな悪いことはしていないのだから反省の必要はないという争いになっている。これではどちらも戦後秩序の肯定にしかならないだろう。

posted at 18:55:15

3月18日

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

日本の側はある意味で米軍を自分達と同じ側に見てそれを投影し不必要に怯えていたのに対し、米軍側には単に理解不能で自分達とは異なる外部の存在と思わせることに成功していたとしたらそこは重要な要素かもしれない

posted at 18:35:50

3月18日

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

自分達がテキトーに現地人殺すから米軍も同じ筈だと思って軍民問わず自決する根據となって、それが米軍には理解不能で戦力の嵩増しに繋がったという面では結果的に意味があったのかもしれないが

posted at 18:33:59

3月18日

@ginnmaku

AT@ginnmaku

ナチスのホロコーストはナチズムという思想に裏付けられて行われたものであるが故にその思想を批判することで戦後の乗り越えが比較的スムーズにできたのに対し、日本の南京虐殺などの場合は無思想にやってるから未だに総括ができていない節がある。

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retweeted at 18:27:38

3月18日

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

@Esamani で、そういう人が趣味以外でどういうことを書いているかというと、冷笑的だったり現状肯定的で実際の変革運動には揶揄的だったりもするわけで、そういうのがいわゆるネット右翼っぽいスタンスに見える、というのがあるように思います。

posted at 16:51:19

3月18日

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

@Esamani 昔は今でいうところの趣味者的な活動といわゆる左翼運動的な活動を両方やっている人なんかがいてどっちで紹介すればいいか、みたいな人を確かに見たことがあるのですが、今は趣味者はあくまで趣味で実際の運動は一切関らず、思想的な偏りはありませんと明示するパターンが多いように思うんですよね。

posted at 16:47:22

3月18日

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

こちらのバリアフリーかあちゃんという映画、名古屋アナ研政治部(何故かアート部ではない)もこっそり視察に行ったのだが、この映画を超える不愉快さのものを探すのは中々難しいというレベルでの大傑作であった!との報告が上がってきている。

posted at 14:33:27

3月18日

@Esamani

Esaman@池田頼将懲役1年半猶予4年@Esamani

@rainbow_758 忘備録・LGBTの扱いに違和感の強い映画

バリアフリーかあちゃん
主催(製作?):びかしうら映画プロジェクト
平成30年度東浦パートナーシップ推進事業
知多信用金庫・ちたしん地域振興支援制度"夢サポート"助成事業
MotiomGallery応援事業
3/9試写会
主催:知多メディアネットワーク株式会社
後援:東浦町 pic.twitter.com/02cIg3IXmJ

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retweeted at 14:28:05

2019年03月17日(日)2 tweetssource

3月17日

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

中の人の一が自由に放言するために作つた知多支部のアカウント、生年月日にアカウント作成日を入れて13歲未滿判定を喰らひ2度目の凍結!解除には日帝發行の身分證を添付しろとか言つてきてゐるので解除は抛棄。短い生涯だつた…。

posted at 05:08:05

2019年03月15日(金)2 tweetssource

3月15日

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

昔は活動家と趣味者のどっちか判断がむつかしい、みたいな人もいたような気はするが、今はそういうイメージは特にないようにも思う。そもそも今は他人から見て明確に左と判定されること自体がむつかしいという話もあつて、趣味者的なスタンス自体が右と見られるというものが体感としてはある。

posted at 01:25:40

2019年03月14日(木)1 tweetsource

2019年03月13日(水)2 tweetssource

3月13日

@Chisaka_Kyoji

千坂恭二@Chisaka_Kyoji

何かを肯定したり否定する場合、それについての理解を促す論述や肯定あるいは否定という目的意識を記すことは必要だが、それだけでは啓蒙の域を出ず、論は現実に接続しない。論を現実と接続させるためには、対象の解明よりも戦略的な論理展開が必要になる。そして戦略的な展開では肯否が把握しにくい。

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retweeted at 07:14:57

2019年03月12日(火)1 tweetsource

2019年03月11日(月)1 tweetsource

3月11日

@toyamakoichi

外山恒一@toyamakoichi

学生運動史の年表を眺めていると、歴代の首相とかに対して「訪米阻止闘争」とか「訪韓阻止闘争」とか「訪沖阻止闘争」とかはさんざん出てくるが、不思議なことに「帰国阻止闘争」というのは出てこない。もう帰ってくんな、っていう。

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retweeted at 06:19:35

2019年03月10日(日)10 tweetssource

3月10日

@toyamakoichi

外山恒一@toyamakoichi

外山恒一主催「第10回“春休みで差をつけろ!”現役学生限定・教養強化合宿」amba.to/2GkqfPa (3月21〜30日)はまだまだ参加者募集中。期間中の食費・光熱費はすべて主催者側負担で、必要なのは福岡までの往復交通費と、平成“無”教養主義からの脱却を志す野蛮な情熱のみである!

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retweeted at 19:31:46

3月10日

@anarchy_nagoya

名古屋アナキズム研究会@anarchy_nagoya

オウムはサブカルの頽廃からきたものなのか、ドブネズミの系譜なのかという問題。サリン以後では必ず批判しなければいけないイメージがあるが、以前の論壇では賞賛するのが当たり前の風潮があったという今では中々想像しづらい情況だったらしい。

posted at 16:50:33

2019年03月08日(金)1 tweetsource

2019年03月06日(水)1 tweetsource

2019年03月04日(月)1 tweetsource

2019年03月02日(土)1 tweetsource

3月2日

@Chisaka_Kyoji

千坂恭二@Chisaka_Kyoji

アーティストが道を清掃すればアートの範疇(アートとしての反アートも含めて)になり、アーティストでない者が清掃すればアートの範疇ではないというような見方があるとすれば、そのようなアートの範疇は、非アートを超えることは出来ない。問題は、そのようなアートと非アートを超えることにある。

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retweeted at 16:01:35

2019年03月01日(金)2 tweetssource

3月1日

@Chisaka_Kyoji

千坂恭二@Chisaka_Kyoji

アートはどれほど前衛的であり、奇妙奇天烈なものであろうとも理解されるべきだと考えている人間がアート業界やその界隈には少なくない。しかし、それは傲慢であり、アートに対する無理解はあって当然だろう。その無理解を肯定した上でそれに対峙して「森を行く」(ユンガー)ことが必要なのだ。

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retweeted at 13:11:56

2019年02月28日(木)4 tweetssource

2月28日

@Chisaka_Kyoji

千坂恭二@Chisaka_Kyoji

アートだろうが反アートだろうが、正論で擁護されれば終わりであり、そのようなものは、鑑賞対象の商業アートか商業的な反アート似すぎない。そのようなアートや反アート的な正論による肯定ではなく、正論が驚愕し反対するような極論による自己肯定が必要なのだ。

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retweeted at 18:12:27

2月28日

@Chisaka_Kyoji

千坂恭二@Chisaka_Kyoji

アートをセクハラで批判することは駄目なのか。私は構わないと思う。性そのものが非対称的であり、性の他方の自己意識が強くなれば、当然、そうなるだろう。それに対してセクハラ的な批判はアートを駄目にする式のよくある反論は愚論であり、むしろセクハラ必然論を出すべきだろう。

Retweeted by 名古屋アナキズム研究会

retweeted at 18:12:24

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