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金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

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2022年07月06日(水)1 tweetsource

12時間前

@sakuramanaTeee

紗倉まな@sakuramanaTeee

RT:追記
昨年のアベプラで性風俗産業の持続化給付金について取り上げられた際に発言したことと重複するのですが、国民感情で物事が決まるなら法律は不要なので、それを理由に持ち出すのは間違っていると思うのです。

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2022年07月05日(火)2 tweetssource

7月5日

@han_org

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

今日のゼミも嫌いなタイプの論文。5件法で測定された変数をわざわざ2値変数に変換しておいて、「従属変数が2値変数なのでロジスティック回帰モデルを使用した」って、おかしいとは思わないもんかな。

posted at 13:43:07

2022年07月04日(月)12 tweetssource

7月4日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

〈市民を取り囲むとそのうちの一人、レイシストの桜田修成氏が「朝鮮に帰れ」と少なくとも5回叫んだ。周囲の通行人にも響くわめき声で、うち1回は朝鮮人をゴキブリ呼ばわりした。警察官が間に入ったものの、女性支持者の1人は突進を繰り返し、拳を振り上げ殴りつけようとした〉 pic.twitter.com/ZTRaSa064Z

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7月4日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

〈マイクを握った西村氏は選挙カーの上から女性に向かって「この発言のどこが差別だ。名誉毀損(きそん)だ。あんなやつはたたきつぶして刑務所に入れる」と絶叫。これをきっかけに支持者約10人が「選挙妨害をやめろ」と言いがかりをつけ、怒鳴りながら襲いかかった〉 pic.twitter.com/IRmvXXsTJN

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7月4日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

〈数寄屋橋交差点前での演説のさなかだった。西村氏は小学生を標的にした京都朝鮮学校襲撃事件などへイトクライムを数々起こしてきた悪質なレイシスト。差別に反対するカウンター市民3人が集まり、女性1人が「選挙は差別の免罪符にはならない」というプラカードを掲げて立っていた〉 pic.twitter.com/xWdLu4AOXR

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7月4日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

〈ヘイトスピーチ解消法が許されないと記す差別的言動に明らかに該当する。殴りかかる支持者もおり、差別と暴力という政党としてあり得ない蛮行が、公平公正さが求められる選挙で繰り広げられた〉

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7月4日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

〈NHK党公認の参院選比例代表候補、西村斉氏が3日、東京・銀座で行った選挙運動でヘイトスピーチをまき散らした。反ヘイトをアピールする市民を支持者らが取り囲み「ゴキブリは朝鮮に帰れ」などと繰り返し叫んだ〉

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7月4日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

カウンターを「敵」であるマイノリティーに見立て、寄ってたかっていたぶるという在特会時代と何ら変わらぬ卑劣で暴力的な光景。これが国政政党の候補者の選挙演説で起きたという荒廃。西村斉はもちろん、レイシストを擁立するNHK党は社会を壊す存在でしかない。
www.kanaloco.jp/limited/node/9

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7月4日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

西村斉が「あんなやつはたたきつぶす!」と選挙カーの上からあおり、運動員が「ここにいるぞ!」と手招き。けしかけられたようにしてレイシストたちが襲いかかってきた。カウンターの女性がプラカードを乱暴にひったくらる場面も動画で確認できる。本当に危険な状況だった。 pic.twitter.com/8gWAavTVfE

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2022年07月01日(金)3 tweetssource

7月1日

@han_org

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

ぼくなんかは、せめて裁判所は理屈が通じる相手であってほしいと思うけどね。まっとうな論理で人権が守られる最後の砦であってほしいと願ってますよ。でも、日本の有権者の皆さんは、そうじゃないのかな?

posted at 01:07:41

2022年06月30日(木)6 tweetssource

6月30日

@EcoG20

EcoG@EcoG20

今TLで話題になっている論文。貧しい育ちで裕福になった人は裕福な育ちよりも貧困に対して非共感的。戦後急激な経済復興を果たした日本で米国並みの自己責任論が受け入れられてしまう現実とも一致する。「自分が出来たのだから頑張れば出来る」という(American dream)信念。
journals.sagepub.com/doi/full/10.11 pic.twitter.com/NmflcbPz7s

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retweeted at 07:31:02

2022年06月29日(水)1 tweetsource

6月29日

@han_org

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

去年だったか、感度と特異度という概念がこれだけ話題になってたら、学生たちも当然耳にしてるだろうと思って、2種類の過誤を教えるときに「ワクチンについてSNSでよく聞く感度と特異度ってこういうものですよ」と教えたのね。そしたら、「そんな言葉聞いたことないです」という学生がほとんどで…

posted at 06:23:31

2022年06月28日(火)2 tweetssource

6月28日

@han_org

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

ぼく「日本の法曹には判決を神聖なものとみなして批判しない文化でもあるんじゃないですかね」
弁護士「そんなことないですよ、ちゃんと批判します」
ぼく「法社会学では判決が暗黙裡に前提にしている政治性を暴くみたいなことをやりますけど、法律の分野でそういうのは見たことがない気がしますよ」

posted at 07:46:22

2022年06月25日(土)16 tweetssource

6月25日

@jinrui_nikki

KAMEI Nobutaka@jinrui_nikki

ストライキは迷惑、とか
気持ちは分かるが言い方を考えろ、とか
トーンポリシングとか
人に迷惑をかけるな、とか

やむにやまれず抗議の声を上げた人に対して、水を差し、揶揄し、主張の効力を失わせることばは枚挙にいとまがありません。
「分断を憂慮」話法も、そのひとつだと見ています。狡猾だよね

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retweeted at 23:40:21

6月25日

@jinrui_nikki

KAMEI Nobutaka@jinrui_nikki

一般論として「分断」を望むものではないけれど。
どうにも我慢ならない苦境が生じた時は、分断状況が生じることも覚悟でプロテストする権利は、だれにでもあると思うんですよ。
一概に「分断」を否定すると、そのような権利を軽んじ、あたかも抗議が迷惑行為であるかのごとく扱うことになるでしょう?

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retweeted at 23:40:19

6月25日

@jinrui_nikki

KAMEI Nobutaka@jinrui_nikki

いつも気になっているのは、このような「分断を憂慮する」的なメディアの話法です。
懸念の対象は権利の侵害であって、分断ではないはず。プロテストする人びとの権利を軽んじ、中立を装う、狡猾な話法です

米最高裁、中絶の権利「認めず」 女性の権利後退、社会の分断必至 nordot.app/91307360886408

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retweeted at 23:40:14

6月25日

@YusukeTaira

平 裕介@YusukeTaira

2020年9月24日毎日新聞で、君塚正臣教授は性産業・性風俗事業は「生活に必要な業種」とは言えない旨の主張を展開。その上「職業」は変えられるから問題は小さいという趣旨のコメントまでしました。憲法学者とは思えない内容ですが、しかしそのくらい性風俗事業者への社会の職業差別は根が深い問題です pic.twitter.com/dlqj8NB2Jn

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retweeted at 15:42:59

6月25日

@han_org

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

ぼくはアイデンティティポリティクスの重要性をずっと訴えてきたけど、同時に、アイデンティティポリティクスには弊害があるとも警告してきた。その弊害は、多くの場合、本質主義を抱え込むことから生まれてくる。

posted at 14:53:37

6月25日

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金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

在日コリアンの民族運動でも、本質主義が大好きな人たちがいる。もともとアイデンティティポリティクスというのは本質主義と相性がいいからね。そして、そういう人たちは、同時に権威主義が強かったり、他のマイノリティに差別的だったりするんだよ。

posted at 14:49:39

6月25日

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金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

性別の話で思い出した。いつだったか、ゼミでダミー変数について教えた時、「一次従属」という概念を説明するのが面倒くさくて、なんとなくスルーしてしまった。みんなどうやって教えてるんだろう。

posted at 14:14:48

6月25日

@han_org

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

政府統計はともかく、一般の調査研究での性別の聞き方は悩ましいものがありますね。単純に選択肢を「男、女、その他」の3択にするやり方だと、調査時点の侵襲性は軽くなっても、サンプルサイズによっては「その他」を欠損値扱いすることになりかねない(存在そのものを否定することになりかねない)。

posted at 14:03:03

6月25日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

瀬戸弘幸は「傷ついた子どもがいるなら、訴えてみろ」と言い放った。子どもをいたぶった上で、差別のネタを欲しているレイシストたちの目の前に引きずり出そうというのだ。あまりの卑劣さに、抗議に集まった市民からは「あんたも人の親だろう」という声が飛んでいた。

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retweeted at 13:22:45

6月25日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

川崎区は在日コリアンが多く暮らす。ヘイトプラカードはその子どもたちのアイデンティティーを踏みつけにし、心に一生の傷を負わせる。クラスメートの日本人の子どもを深く傷つけるものでもある。瀬戸弘幸の行為は小学校の教室に差別と分断を刻み付けるもの。レイシストの野蛮でおぞましい本質。

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retweeted at 13:22:41

6月25日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

卑怯者のレイシストである瀬戸弘幸は「大阪市がヘイト認定しなかったらヘイトスピーチじゃない」と都合良く解釈をねじ曲げる。条例が公表対象にする限定的な定義に当たらなかっただけで、差別扇動以外の何ものでもなく許されるわけもない。瀬戸弘幸はそれを子どもたちに突き付けた。

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retweeted at 13:22:38

6月25日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

「暴れるな朝鮮人」は、属性を理由に暴力的であるかのようにねじ曲げ、共に生きる存在であることを否定し、敵意をあおって社会から排除する、紛れもないヘイトスピーチ。瀬戸弘幸はそれを子どもたちに突き付けた。70年も生き、差別という弱い者いじめに明け暮れてきたレイシストの醜くすぎる末期。

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6月25日

@ishibs_kanagawa

石橋学@ishibs_kanagawa

瀬戸弘幸はあろうことかヘイトスピーチのプラカードを下校途中の小学生たちに突き付けた。「これを見ろ!」と。孫ほどの幼い子どもの目の前に差別をぶちまける卑怯で愚劣極まりない行為。萩山あゆみはその後ろで笑いながら手を振っていた。これが選挙や政治であるはずがない。
www.kanaloco.jp/limited/node/9

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2022年06月24日(金)16 tweetssource

6月24日

@zennanren

全国難民弁護団連絡会議(全難連)@zennanren

東京入管にて、職員らによる制圧行為が違法と判断されました。

「複数の職員から連れ出されて後ろ手に手錠をかけられ、別室に運ばれた。別室では、マット上でうつぶせ状態のクスノキさんの頭を職員が約8分間押さえ付けた」
mainichi.jp/articles/20220

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retweeted at 12:34:08

6月24日

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金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

で、この選挙結果。ぼくには、「日本人」(有権者の総体からなる架空の人格ね)がこの社会をどうしたいのか、さっぱりわからない。社会理念がない(から、理念から解き明かそうと考えても意味がない)、と言われれば、そんなものかも、と思えたり。

posted at 11:48:56

6月24日

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金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

講演の後、コメンテイターが、「そもそも日本には社会理念というものがないのでは」という発言をしてね。ぼくは同化主義が日本社会の基底的な理念だと思っていたし、傍証らしきものはいくらでもあるものだから、理念がないという戦後民主主義論でしばしば指摘された論点が頭から抜け落ちてたんだよね。

posted at 11:46:28

6月24日

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金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

同じく一面の選挙報道では、なんとなく、水曜日の研究会のことを思い出した。風邪をひいて悪寒に震えながらzoomで司会をしたのだけど、ぼくはいつものように、日本社会はなぜ社会理念として多文化主義を採用しなかったのか、みたいなネタフリで講者にマイクを渡した。

posted at 11:45:02

6月24日

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金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

転じて、複数の人や複数の作業が一枚の絵であるかのようにぴったり合うことを、「ウマが合う」と表現したのだ、という説明でした。実際にそういう由来があるのかどうか知らないけど、一般に流布している「動物の馬と相性がいい」という説よりは、なんとなく腑に落ちるところが多い気がしている。

posted at 11:32:56

6月24日

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金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

江戸時代の浮世絵って、単色の木版画を何度も重ね刷りしながら色を増やしていったわけですよね。重ね刷りするときにズレてしまわないように型枠をはめるわけだけど、その型枠のことを「ウマ」といったのだ、と。

posted at 11:31:03

6月24日

@han_org

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ@han_org

一面の子ども向け記事に「馬が合う」という慣用句が取り上げられてた。「〇が合う」に入る動物は何でしょう、というクイズ。だけど、個人的に、「ウマが合う」の語源としては、高校のとき歴史教員から聞いた話が好きだ。

posted at 11:28:58

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