１０時間はヤバかったw https://twitter.com/reichsneet/status/1281324560357310465…
posted at 05:30:06
| Stats | Twitter歴 4,653日（2007/10/15より） |
ツイート数 129,710（27.8件/日） |
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2020年07月10日(金)1 tweetsource
2020年07月09日(木)22 tweetssource
ここです めっちゃ放談です
マジやばいです
すでに酔っ払ってます https://twitter.com/genroncafe/status/1281204404490604544…
posted at 21:33:09
これから第二部 https://twitter.com/genroncafe/status/1281192339981996035…
posted at 21:30:52
倉数茂さんが「新対話篇」「哲学の誤配」の2刷に、ぼくの経歴に遡って嬉しい書評を書いてくれた（『週刊読書人』7月10日号）。ありがとうございます〜
posted at 18:30:41
山口貴士 aka無駄に感じが悪いヤマベン@otakulawyer
平成のオタクの表現規制反対運動の歴史は民主党、特に枝野幸男さんを抜きに語ることは出来ない。社民党も協力してくれたが、政権交代を狙える野党第一党が味方をしてくれた威力は大きかった。 https://twitter.com/mitonomoegatari/status/1280648541300330496…
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 16:21:34
なんだこのひと https://twitter.com/sekaitorock/status/1281111242770280448…
posted at 15:40:43
いささか腹がたったので連投してしまいました。以上のように、これはぼくの哲学とも関係してるしうちの経営方針とも関係してる。原理的であり同時に具体的な問題。表現はなんのためにあるのか、文化はだれのためにあるのか、単に苦境を訴えるのではなく、みなもっと深く考えるべきだと思います。
posted at 14:42:05
最後に今度は抽象的な話で現場知らないとか言われると嫌だからそっちも付け加えて加えておくと、これはそもそもゲンロンカフェの経営者としても超リアルな問題で、うちのイベントどう再開するかの方針と直に関係してる。そして、うちなら、トーク終わってまっすぐ帰ってくださいとか絶対言わない。
posted at 14:39:53
だから昨日かいたことってのは、業界の問題以上に、大袈裟にいえば哲学の問題で「そんな理解で表現者として大丈夫？」って問いかけです。作品を見るだけにしてもらいたい、飲み会のネタに使ってもらいたくないっていうのは、表現の意味について突き詰めて考えてないんじゃないかと思ったわけです。
posted at 14:36:14
で、この場合の「観客」というのはべつに業界人とかではなく、全くの他者のことで、それこそ飲み会のネタに舞台見にくるようなひとのことなんですよ。そういう「脱構築」的な受容こそが表現を支えている。これがデリダの主張で、サールという言語哲学者と実に面白い（いささか嫌味な）論争もしてます。
posted at 14:32:41
というよりも、「観客への開かれ」の可能性なしにはそもそも自分のための表現自体が存在できない。現前性はエクリチュール戯れのもとで存在する。ひらたくいえば、表現よりもまえに観客の空間がある。それがデリダの哲学の根幹で、それって20世紀後半の表現論の基礎の基礎だと思うんですよね。
posted at 14:27:40
デリダの言葉でいえば、「s'entendre-parlerの声もけっして純粋ではなく必ずecritureを生み出す」ということになるんだけど、とにかくそういうことを、デリダは現象学とか言語哲学とかぎりぎりまで考えたすえに言っているのね。自分のためだけにかかれる表現も、原理的には絶対に観客に開かれている、
posted at 14:25:11
難しい言葉を書くとマウンティングとかいわれるけど他方なにも書かないとバカだと思われるので、それなら前者がいいので書いておくけど、表現とか観客とかいってるのは別に印象論ではなくて、ぼくはもともとデリダという哲学者の研究者で、彼の主要な主張が「表現は観客なしに存在しない」なんですよ。
posted at 14:22:58
イベント前に大きなニュースがきました。状況がまた変わるかもしれないですね。（繰り返しますがぼくは警戒警報発令はやめるべきだと考えてます） https://twitter.com/asahi_tokyo/status/1281091924045164545…
posted at 14:15:57
公開拒否
retweeted at xx:xx:xx
一般に、自分の表現を、自分が想定するどおりの方法で、自分が想定する人間にだけ受容して欲しいと願うひとは、エンターテイナーにも芸術家にも何にもなれない。そんな基礎的なことが理解されていなくなっていることに、愕然としました。
posted at 12:58:09
昨日からぼくのところに、エンタメなら観客のこと考えなければいけないけど、そうじゃない演劇もあるというリプライが複数届いていて、あまりに無自覚な傲慢さに呆れている。
観客=読者=受け手のことを考えない表現など原理的に存在しません。それなら勝手に鏡の前でやってくれ。これで話終わり。
posted at 12:53:28
新対話篇、本当におもしろかった。東さんの著作は、対談集よりカチッとした文体の批評のほうが好きだったのですが、この対話集はとても好みだし、改めて勉強になります。ありがとうございます。
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 12:19:03
こちらの再放送は7/15まで、都度課金500円で繰り返しご視聴いただけます。ぜひご覧ください！
→【再放送】【その1】大井昌和×さやわか×武富健治「宇宙人にオススメするマンガ家100人を勝手に選ぶ！」（2020/5/4収録）@ooimasakazu @someru @ryosuketono https://nico.ms/lv326761123 #ゲンロン200504 https://pic.twitter.com/HenCHFhiJC
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 04:44:31
とくにSNSにはなにも期待してはなりません。
そしてプラットフォームや法による規制に期待するのも愚かだと思うな。
posted at 01:15:19
最近の（米国経由の）トレンドは、とにかく若者に、きみたちはなんでもできる！ 夢をもて！ 苦しいのは社会が悪い、社会変えろ！ そして変えられる！ってメッセージを送ることなんだけど、49才の男性として、ぼくはそれはどうしても無責任だと感じちゃうんですよね。やっぱそうはいかんだろうと・・
posted at 01:14:10
誤解されそうなこと呟いちゃったけど、特定のだれかがどうということではなくて、全体的にぼくはリベラルは、あまりに楽観的で、運動においてひとの好意をあてにしていて、そして失敗するたびに苛立っていて気の毒に思うんですよ。最初からもっと悲観的というか現実的になったほうがいいと思う。
posted at 01:11:57
なにかいいことをいえば、だれかが理論武装して支えてくれるというのは、たんに人生についてあまりに楽観的ではなかろうか。（エアリプ）
posted at 01:09:41
2020年07月08日(水)38 tweetssource
いわゆる「中央線左翼主婦」と似ている。
反トランプの急先鋒「サバーバン・マム」とは？(猪瀬聖) - Y!ニュース https://news.yahoo.co.jp/byline/inosehijiri/20200708-00187237/…
posted at 23:38:14
新芸術校第1期成果展はまさに伝説的だった。いま思い出しても、なんか異様な迫力があった。彼らを送り出せたことを誇りに思う。
「ふと振り返ったら、とても遠くまで来ていました」――新芸術校第1期成果展『先制第一撃』レポート｜今井新 https://genron-alpha.com/gt010_04/ @genroneditより
posted at 23:32:49
４年前に書いたこのレポート、今自分でも読んでみた。文体がゲンロンでは珍しいタイプの感じになってたり、なんかエモエモだ... https://twitter.com/arataimai/status/1280836778836897792…
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 23:30:25
そしてむろんブロックへ・・
しかし、素朴にこういう言説をマッチョイズムで暴力的だとか思わないのかね、アートのひとは。
posted at 23:01:57
キタ! https://twitter.com/keykey2w/status/1280863959344574464…
posted at 23:00:52
しかし、なぜ彼らは、業界の窮状を訴えればみなが耳を傾けてくれると信じているのだろうか。そしてまた、みなが耳を傾けるべきだと主張できるのだろうか。
ゲンロンカフェをやっているぼくからすると、ほんとうに不思議だ。
posted at 22:44:42
徹頭徹尾不毛な会話だったが、演劇人にはぼくのいうことが伝わるひともいると信じたい。
posted at 22:42:42
ぼくは芸術でいかに食うかの話はしていません。それは業界の話なので、ぼくには関係ありません。そしてどの世界でも、業界の話しかしない表現者は、観客に見捨てられると思います。
なんどでも繰り返しますが、あとはもうそれぞれの判断です。ここで話は終わらせていただければと思います。 https://twitter.com/kz17nov2011/status/1280858629164285954…
posted at 22:41:51
コロナ禍下だろうとなんだろうと、芸術の本質は変わるわけがありません。それがわからないひとは僕は表現者として信用しません。
なんどもいうとおり、あとは一般市民/観客が判断することでしょう。 https://twitter.com/kz17nov2011/status/1280857022666207234…
posted at 22:35:12
なにをいっているのかわかりませんが、とにかくぼくは一般に、演劇に限らず、任意の表現について、その表現を孤独に観賞することだけが受け手の役割だと考えている表現者は信用しません。 https://twitter.com/kz17nov2011/status/1280853204318556160…
posted at 22:27:38
[技術系お知らせ]
7月13日晩にエンジニア向けの読書会を行いますロボ。
今回は東浩紀「哲学の誤配」の「第１の対話」の途中から読みます。もちろん初参加も歓迎ですロボ。
***
【オンライン開催】「哲学の誤配」読書会 第２回（エンジニア人文読書会第14回）
https://humanities.connpass.com/event/181551/
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 22:10:37
20。東浩紀「ゲンロン0 観光客の哲学」読了。なぜ観光客なのかが、スター哲学者達を補助線に論が組み立てられていて圧巻だった。観光客のアイデンティティーが家族しかないということも、腑に落ちた。東さんが一貫して『誤配』を扱ってるが、本書も色々なところに行き『誤配』するのだろう。それが本望
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 22:10:28
手持ち東浩紀関連. ここの彼自身のテキストや対談等は既読. 96年QuickJapanエヴァ批評から「不過視なものの世界」以降静かに追ってるが,「哲学の誤配」を読み始め, 20年前の当時も今も, 言葉で整理しきれない思考が整っていく体験が出来, 彼の強度, 一方自身の敗北感を共に味わう. #line_book_archive https://pic.twitter.com/wwFtdEx3Sy
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 22:10:15
東浩紀「哲学の誤配」ヴァージョンアップを続ける哲学思想家が311前から振り返るインタビュー集. 友敵二極化時代にオルタナ空間を創る必要性. 講演, プレイヤーがルールを変える話も面白い. 政治単一は市民単一(その結論は, 世界は存在しない路線ではないのか). 安天による韓国思想史も良い. #book_ul https://pic.twitter.com/R0PW0IeFbj
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 22:10:12
東浩紀の『新対話篇』所収の加藤典洋との対話が濃い。中でも、「贈与とは交換の失敗」であり、それが、人間と動物、公共性と資本主義といった対に相関していることが言われている所は特に痺れた。
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 22:05:45
マガダン市で有志がレーニン像の頭や肩に鳥が止まらないように多数の針金を刺したところ、ホラー映画「ヘル・レイザー」の怪人のようだと住民らがショックを受けたという話。冒涜的だとして市長が撤去を命じ、レーニンの頭部は無事に滑らかさを取り戻したとのこと／河 https://magadanmedia.ru/news/968092/ https://pic.twitter.com/PBdna5rKKO
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 22:03:05
応急措置だからそういうことをいってもかまわないという前提が、仲間内でしか通用しないという話です。
いずれにせよ、最終的には一般市民/観客が判断を下すのではないでしょうか。 https://twitter.com/kz17nov2011/status/1280848993317040131…
posted at 22:02:02
懐かしいレポートが公開されました！新芸術校第1期はこんな感じでした。今井くんの文章も読ませるのでぜひどうぞ！→「ふと振り返ったら、とても遠くまで来ていました」――新芸術校第1期成果展『先制第一撃』レポート｜今井新 https://genron-alpha.com/gt010_04/ @genroneditより
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 20:22:26
「規模を大きくしないで持続可能な活動をする」。
結局はこれしかないと思いますね。むかしから言われているけど、資本主義の問題はそれがつねにみなに成長を求めることにある。裏返せば、その要求さえ回避すれば、多くの問題は解決するんですよ。
posted at 17:22:59
会社の規模がでかくなればヘイトをいったりやったりするひとは必ず取引先や関係者に入ってくるし、そんなの全部追跡できるわけがない。資本主義の論理に乗って規模大きくすることとヘイト反対はどうしても矛盾してしまうわけで、それはツイッターで声明出して取り繕えるもんじゃないんじゃないかなー
posted at 17:21:07
これおもしろいなあ。アーチは美学的対象として昇華されたけど、RCラーメン構造はまだ昇華されてないってことですね。 https://twitter.com/sohsai/status/1280745225997058048…
posted at 16:40:35
東京・万世橋間市街線高架橋のうちJR神田駅は、高架橋で初めてRCラーメン構造（阿部美樹志の設計）が採用された区間だってのに、いまリニューアル工事で設置されようとしているアーチ構造をもじった看板はどういう冗談なんだよ。高等すぎるよ。 https://pic.twitter.com/UuBCzWkza3
Retweeted by 東浩紀 Hiroki Azuma
retweeted at 16:39:22
このあと第2波が来るかもしれないし衆院選もあるかもしれない。少なくとも米大統領選はある。年末まで待っていたら、もうだれも前半のことなんて語らなくなりそうだ。そんな危機感から急遽企画された振り返り企画！
posted at 16:35:13
2020年は、カルロス・ゴーンの国外逃亡とトランプ政権によるソレイマニ司令官暗殺で明けた——のだが、いまだれがそのことを覚えているだろうか（ゴーン逃亡自体は前年末）。2月以降のコロナパニックと一種の「高揚感」のなかで、日本と世界の健忘症はますますひどくなっている。（→）
posted at 16:35:03
急遽開催決定しました。明日です！
7/9（木）さやわか × 辻田真佐憲 × 東浩紀 「【放送限定！2時間番組】2020年前半めった斬り！ コロナで振り返るゲンロン式時事放談」 https://genron-cafe.jp/event/20200709/ #ゲンロン200709
posted at 16:31:58
ありがとうございます。今後ともよろしくお願いします。 https://twitter.com/momo_com/status/1280759127375884289…
posted at 16:09:40
ええ。ですから、ぼくもTwitterでぼくの考えを説明しています。 https://twitter.com/momo_com/status/1280757034359521280…
posted at 15:59:53
作品の本体は、一般に、逆説的に響きますが、それを作品として見ない観客の存在によって支えられるのです。
posted at 15:52:41
ぼくの考えでは、作品だけを見る見方が一次的で、二次的にいい加減な観客が生じるという順序は成立しません。批評家やライターは、そもそも無責任な観客がなければ存在できません。したがって前のような書き方になります。
繰り返しますが、ご興味があればぼくの本をご覧ください。 https://twitter.com/momo_com/status/1280743749258117120…
posted at 15:50:58
たとえばゲンロンカフェ。むろん登壇者/主催者としては話を聞いてほしい。けれどもゲンロンカフェを友人と会ったり雰囲気を味わったりする場所として捉えているひともいる。そういうひとを排除するのでは商売はできない。そういうひともいつかはトークのお客さんになってくれる、と思うのが商売。
posted at 15:00:43
批評家やライターの方は無論作品に価値を見出していると思います。しかしそうではないお客さんもいます。それを配慮しないのは送り手側の傲慢だ、ということです。
ぼくは演劇だけでなく、自分の著作を含め、表現一般に対して同じことを主張しています。詳しくはゲンロン0をお読みください。 https://twitter.com/momo_com/status/1280742057737203714…
posted at 14:58:22
その人にツイートを見ると、どうやら似た意見がどこかの業界内では流通している様子。そういうことを言っているから、演劇は見放される。みな作品だけを見てるわけではない。というかえ「演劇」はステージの上で完結してるわけではない。原点に戻って欲しいと思う。
posted at 14:39:57
演劇を見る、ライブに行く、スポーツを見る、なんでもいいが、それらは友人とともに作品を媒介にコミュニケーションすることも含んでの体験のはず。だからリアルでの開催に意味がある。作品見たら感染症リスクを考えて家にすぐ帰れって、それこそオンラインでいい。大きな勘違いがないか。
posted at 14:38:29
ある若手演劇人が、公演やライブを復活させるためには観客に宴会になだれこまないように頼む必要がある、ステージを見たら余計な話はせずまっすぐに家に帰る、そういう習慣が大事だとツイートしているのを見て、大変に驚いた。それはパフォーマンスする側の自己満足ではないのか。
posted at 14:34:51
菊池桃子さんが射止めたのはこんな大物だったのですね・・・
官僚も憤る電通「中抜き」の構図 源流にあの「官邸官僚」と民主党時代の決定 - 毎日新聞 https://mainichi.jp/articles/20200708/k00/00m/040/006000c…
posted at 13:12:34
オンラインデモクラシー元年を謳っていいのは、オンラインの運動で政権が倒れたときだ。署名が集まったからデモクラシーが変わったって、どれだけ自分に甘いんだ。悲しくなるよ。
posted at 13:04:58
この記事だけでなく、最近毎日新聞は、SNSでの政治運動の肯定に大きく舵を切っている。若い記者に代替わりしたということかもしれないが、ぼくには見通しが甘いようにしか見えない。
posted at 13:03:32
オンラインで署名が増えてもそれだけではガス抜きにしかならないし、日本ではむしろその「盛り上がり」こそがリベラルが野党勢力の急速な衰退という過酷な現実から目をそらすのを助けている。なぜ新聞記者までそれを全面肯定するようになってしまったのだろう。
https://mainichi.jp/articles/20200707/k00/00m/040/308000c…
posted at 13:00:36
