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@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

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3,723日(2009/06/11より)
ツイート数
18,203(4.8件/日)

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2019年08月19日(月)11 tweetssource

22時間前

@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

英霊を侮辱する者は餓鬼道に落ちる、韓国は餓鬼道だ、といった(所謂ネトウヨ的)言説が散見される一方で、英霊供養のための施餓鬼会をする(つまり英霊は餓鬼道にいると認識している?)仏教者も見られる。英霊の多くは餓死したので餓鬼道にいる、みたいな言説も見られ、複雑な感情を覚える。

posted at 13:22:55

23時間前

@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

「天国 and 英霊」とかで検索すると、結構ヒットする。キリスト教的な「天国」のほうが、神道的な他界観よりも、現代人にとって共有しやすいのかもしれない。というか、靖国神社とかを讃仰している人々の間で、神道的他界観はどの程度共有されているのであろうか。

posted at 12:57:08

23時間前

@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

送り火行事に関するツイートを眺めていると、ご先祖、亡くなった方など(死者)は普段「天」にいて、送り火で「天」に帰るというイメージを持っておられる方が散見される。今の日本では、死者の行く先、先祖の居所としての「天(国)」の観念が、かなり広く共有されているんだなぁと思う。

posted at 12:47:35

2019年08月16日(金)2 tweetssource

2019年08月15日(木)2 tweetssource

8月15日

@retsu_koda

甲田烈@EMS公認講師@retsu_koda

これはそう思う。そしてこの視点は、「レンマ」を思想的な記号操作や言葉遊びに退嬰させないためにも重要だと感じている。仏道はもとより、もろもろのスピリチュアリティの実践者にとっても、この『レンマ学』はいろいろかんがえさせられるものと思う。 twitter.com/moroshigeki/st

Retweeted by 師茂樹 MORO Shigeki

retweeted at 16:04:20

2019年08月14日(水)3 tweetssource

8月14日

@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

(最近、脳内『唯識三十頌』がゲシュタルト崩壊して、壊れたレコードのように順番ぐちゃぐちゃで繰り返し再生されるのが、気持ち悪い。)

posted at 00:39:57

2019年08月12日(月)3 tweetssource

8月12日

@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

おお、中沢新一先生は、山内得立先生の薫陶も受けているのか。華厳経推し、河合隼雄先生や今西進化論などとの接点を考えると、京都学派の継承者と言っていいのではないか (^_^;)

posted at 12:17:41

8月12日

@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

『レンマ学』ちょっと読む。さすが中沢新一先生、これは読みやすい。ちょっと読んだだけの感想を言えば、華厳激推しはわかるものの、ロゴス的知性や線形的な時間論も仏教では発展しており、いわばロゴスとレンマの同居が(総体としての)仏教の強みだと思う。

posted at 12:10:36

2019年08月11日(日)2 tweetssource

2019年08月09日(金)1 tweetsource

2019年08月08日(木)1 tweetsource

2019年08月07日(水)2 tweetssource

2019年08月06日(火)1 tweetsource

2019年08月05日(月)5 tweetssource

8月5日

@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

(「国益」に反する表現の統制、リーダー崇拝、QRコードによるキャッシュレス化、監視による社会サービス向上の是認など、(一部の人々の感情に反して)我が国は今の中国的な社会を全体として目指しているのだなぁと改めて思う。)

posted at 15:00:24

8月5日

@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

『内閣調査室秘録』によれば、梶山雄一先生はこの研究の成果を何らかの形で文章化したみたいだけど(「インドの源流が主で、後に日本への影響を入れて書く」)。著作集などには見当たらないようだ。どこかにあるのかな。

posted at 11:00:46

8月5日

@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

志垣民郎 著・岸俊光 編『内閣調査室秘録 戦後思想を動かした男』(文春新書) amzn.to/2YMcD8c を流し読み。かなり面白い。仏教学関係だと、梶山雄一先生が「なかなか慎重で引き受けな」かったものの、内調の依頼で「東南アの宗教と民族主義」の研究をしたらしい(1964年)。

posted at 10:54:26

2019年08月04日(日)4 tweetssource

2019年08月03日(土)2 tweetssource

8月3日

@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

言語教育という専門外の領域であったが、AI時代の教育、VRを使った世代間アクティブラーニングなど、勉強になった。学問、教育、そして社会をハックするための教科書、という視点も再確認。

posted at 22:27:11

2019年07月31日(水)2 tweetssource

2019年07月30日(火)1 tweetsource

7月30日

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師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

昨日は、同志社大学で、9月の日本宗教学会 jpars.org/conference/ のパネル「人工知能の社会実装化が提議する宗教的問題」の打ち合わせをした。「人工知能の社会実装化」とは「憑依」のリバイバルなのではないか等々、面白い議論になった。近いうちに、人工知能学会でもパネルができないか、とも。

posted at 12:46:06

2019年07月28日(日)2 tweetssource

2019年07月27日(土)4 tweetssource

2019年07月24日(水)5 tweetssource

7月24日

@moroshigeki

師茂樹 MORO Shigeki@moroshigeki

(辛嶋先生に初めてお会いした時、「良い研究をしているね」と仰っていただいた。分野が離れているのに読んでいただいていたのだと、たいへん嬉しかった記憶がある。)

posted at 13:45:55

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