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@poe1985

古市憲寿@poe1985

Stats Twitter歴
4,813日(2009/07/23より)
ツイート数
23,772(4.9件/日)

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2022年09月19日(月)1 tweetsource

2022年09月15日(木)1 tweetsource

2022年09月10日(土)1 tweetsource

2022年09月08日(木)1 tweetsource

2022年09月07日(水)1 tweetsource

2022年09月05日(月)1 tweetsource

2022年09月02日(金)3 tweetssource

2022年08月30日(火)1 tweetsource

2022年08月28日(日)2 tweetssource

2022年08月26日(金)1 tweetsource

2022年08月25日(木)2 tweetssource

2022年08月23日(火)2 tweetssource

8月23日

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古市憲寿@poe1985

ドイツは州ごとに規制が違うのだけど、ハンブルクは公共交通機関ではマスク着用義務があって、みんな守ってる。あとたまたま行った博物館は、ペンも使用済みかどうかで分けてた。 pic.twitter.com/XqKv9tEUIU

posted at 05:31:42

2022年08月20日(土)3 tweetssource

8月20日

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古市憲寿@poe1985

新しくなったムンク美術館にも行く。13階建てと聞いて、途中で疲れるかなと思ったら、各フロア趣向が全く違っていて、学芸員とデザイナーのセンスのよさを感じた。オーソドックスにムンクを堪能するフロア、暗闇の中音楽と共にムンクを鑑賞するフロア、そしてスカイバー。また行きたい。 #Munchmuseet pic.twitter.com/PAvYaLdJOK

posted at 20:42:10

8月20日

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古市憲寿@poe1985

新しくなったノルウェーの国立美術館でいいなあと思ったのは、参加型のコーナーが多かったこと。ここは世界の有名な彫刻のレプリカを見ながらスケッチできるコーナー。 pic.twitter.com/VmyEtYvloP

posted at 20:33:37

2022年08月16日(火)4 tweetssource

8月16日

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古市憲寿@poe1985

@KiyonobuDate 丁寧に返信いただきありがとうございます🙇‍♂️ややずれますが、「自由」といったとき、ご著書にあったアメリカとフランスの「自由」の違いという指摘も非常に興味深かったと記憶しています。どちらにせよ、時事的な問題だからこそ、きちんと考えてみたいテーマだと思いました。

posted at 18:29:20

8月16日

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古市憲寿@poe1985

@KiyonobuDate もちろん『ライシテから読む現代フランス』でもあった通り、どの国も一枚岩というわけではないのはその通りですが、整理の意味もあって、「フランス型」と「アメリカ型」という意味で両国を出しました。

posted at 14:40:41

8月16日

@poe1985

古市憲寿@poe1985

@KiyonobuDate 移行した影響があると理解しています。二点目の論点は『ライシテから読む現代フランス』でも指摘されていた点かと思います(いま手元にないので不正確だったらごめんなさい)。この点は他でも発言しています。近日のメディアではフランスの例をもとに「欧米」の一般例として語られることが多かったので

posted at 14:36:26

8月16日

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古市憲寿@poe1985

@KiyonobuDate はじめまして。あえて「戦前」を出したのは、表層的にフランスを真似て疑似ライシテを導入することが、日本においては「戦前回帰」に繋がりかねないことを懸念してでした。そして戦後日本において国家が宗教の介入に消極的だったのは、敗戦をきっかけに擬似「フランス型」が「アメリカ型」に、

posted at 14:32:50

2022年08月15日(月)2 tweetssource

8月15日

@poe1985

古市憲寿@poe1985

田中圭さん、裏表がないのはもちろん、とても頭のいいひとでした。僕がいまいちぴんときてない顔をしていると、違う言葉で、違う説明の仕方をしてくれる。その説明力が仕事の幅広さにつながっているのかなと思いました。田中さんもハウも人懐っこい雰囲気で、楽しい時間でした🦮 twitter.com/haw_movie2022/

posted at 10:15:06

2022年08月14日(日)4 tweetssource

8月14日

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古市憲寿@poe1985

1995年、あのオウム真理教が社会を大きく動揺させていた時に、非常に勇気のいる、冷静な発言だったと思います。2022年の我々が宗教について語る時も、1995年の紀藤さんのような冷静さが必要なのではないかと感じます。

posted at 20:08:17

8月14日

@poe1985

古市憲寿@poe1985

紀藤正樹さんは『21世紀の宗教法人法』(1995年)の中で、オウム真理教への破防法適用に消極的な立場を取っていました。オウムに破防法を適用することで「わが国の政治史に残る歴史的大事件になる」「名前を歴史に残すことは事案として不適切」として、冷静な議論を求めていました。

posted at 20:05:45

2022年08月11日(木)1 tweetsource

2022年08月09日(火)4 tweetssource

8月9日

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古市憲寿@poe1985

ぎりぎりの矜持を感じたのは音声ガイド55の「核兵器廃絶実現に向けた世界の動き」。日本という固有名詞を出さずに、核兵器禁止条約に対して「核保有国や
核の傘の下にある国々は条約に反対しています」と、暗に不参加の日本政府を批判していた。

posted at 19:04:05

8月9日

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古市憲寿@poe1985

5日夕方に行った平和記念資料館は、おそらく高校生も多くて、混雑していた。リニューアルには賛否両論があるけど、原爆投下という出来事を天災のように描きすぎていると思う。無国籍的であり、世界に開かれた場所にはなっているけれど、それは逃げているようにも見える。

posted at 18:58:39

8月9日

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古市憲寿@poe1985

ネットニュースだと切り取られているんですけど、テレビではその前後、日本国憲法の話をしたんですよね。宗教組織を潰せという声の高まりは、宗教のみならず、国家による様々な政治結社への弾圧に繋がりかねない。結社や信教の自由を「解釈改憲」してもいいのか。個別の犯罪追及はもちろんすべきです。 twitter.com/h_ototake/stat

posted at 14:43:01

2022年08月08日(月)1 tweetsource

2022年08月05日(金)7 tweetssource

8月5日

@poe1985

古市憲寿@poe1985

『誰も戦争を教えられない』を書いた頃はそう思っていた。でも新型コロナウィルスの流行を経験して、人々が受け継いできたと思い込んでいた「戦争」の範囲があまりにも狭いことに驚きもした。国家による私権制限や同調圧力に満ちた社会をそんな簡単に許していいのか。#高橋源一郎の飛ぶ教室

posted at 19:32:09

8月5日

@poe1985

古市憲寿@poe1985

たとえば太平洋戦争だけを「戦争」と思っていたら、世界で起こっている局地戦に対する想像力は鈍る。2022年のロシアのウクライナ侵攻には反応できても、2014年からの危機に同じように反応できたか。むしろあの戦争を忘却することで生まれる平和もあるのではないか。 #高橋源一郎の飛ぶ教室

posted at 19:30:16

8月5日

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古市憲寿@poe1985

もちろん年号や日付を覚えることが戦争を知ることではない。では我々が語り継いだつもりになっている「戦争」とは何なのか。ただ陰惨なイメージを語るだけでいいのか。その悲惨な総力戦のイメージは、これからの戦争を考える上でマイナスになる可能性もある。#高橋源一郎の飛ぶ教室

posted at 19:27:33

8月5日

@poe1985

古市憲寿@poe1985

このあと20時5分から、#高橋源一郎の飛ぶ教室 に出ます。『誰も戦争を教えられない』という本を書いたとき驚いたことの一つは、みんな戦争を語りつぐことの大切さを訴えながら、その「戦争」なるものが、ひどく心もとないこと。たとえばNHKの調査によれば「原爆投下の日」の正答率は3割程度。

posted at 19:25:13

2022年08月04日(木)1 tweetsource

2022年08月01日(月)1 tweetsource

2022年07月30日(土)1 tweetsource

2022年07月23日(土)1 tweetsource

2022年07月21日(木)1 tweetsource

2022年07月20日(水)1 tweetsource

2022年07月18日(月)2 tweetssource

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